そ(🎧)こで、それに「(🎟)幹部」のも(🏕)のが二人(🍺)加はつて、都(🕔)合(🥃)五人(🏟)で「停車場のある町」の地主の(😂)家(👦)へ(🐥)出掛(guà )けることに(🐇)なつた。それから殘つ(🍶)た幹部が、百姓(🌍)二、三人とで、村(👹)(cūn )中の百(👨)姓(xìng )家(jiā )を※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つて、今迄(qì )の(🔎)成行きを話し(🎩)、(😨)愈※(二(èr )の字点(🌱)(diǎn )、1-2-22)すつかり手を組み合(hé )は(📮)せて(⬛)、皆(jiē )一緒に――一人も地主へ裏(😀)切るもの(🆎)がない(🧞)やうに、どし/\やる(🚔)こ(💫)とにする(🔪)とい(🛤)ふ(💥)こ(✖)と(⏫)を云つて歩(bù(♓) )くこ(🐣)とにした。
「覺(🙅)え(🧢)てゐやがれツ!」向き直つて、タ(🚌)ンカを切(qiē )つ(🎻)た。
(🔰)源(yuán )吉(jí )達(🤔)は、もう雪も固まつたので(🙂)、山(🥨)へ入(🏂)る時期だつ(⛱)たけれ(📔)ども、(💃)この(🍪)方が片(piàn )付くまで行(háng )けなか(➖)つた。それに今では皆(jiē )、そん(🍔)な處で(🛑)ない、と思ふ(☔)ほど、興奮してゐ(⏱)た(⛸)。石山(🕌)(shān )の家に寄(🧔)り合(🤗)つ(🐩)て、色々(🚿)の話(huà )をきいたり(🆑)し(🍥)て(📡)ゐるう(⏭)ちに、(🧚)殊に若い百姓などは、「地主(🐍)つて(🚳)不埓(liě )だ(🚛)!」(🔁)さういふ理窟の根(🔬)據(😇)が分つてくるのが(🤡)出てきた。始め(🚮)「さうかなア」と思つて、フラ/\した(😈)氣持のものが、「野郎(⛲)奴」などと(🐥)云つてきた。澤(👁)山(🎨)集ること(📸)がある(🔻)と、校(😩)(xiào )長(zhǎng )先生は、手振り(🌻)や、身振りまでし(😓)て(🧡)、(🕰)「佐倉宗(zō(⛺)ng )五郎(lá(👲)ng )」や「磔(📷)茂左(🥟)衞(🎿)門」(🕘)などの義民傳(🤱)(chuán )を話してきか(😥)せた。それが、處が、理(lǐ(🖖) )窟なし(📉)に百姓(✏)の頑(💥)固(gù )な岩ツころのや(🦔)うな胸のすき間々々(⬆)から、にじみ(⭐)入(rù )つて行つた。それから、笑談(🏁)のやうに、「(🔧)北海道の(🕎)宗(🥌)五(🏬)(wǔ )郎(🦈)」とい(🍲)ふ(⛲)奴が、何處かから一(💎)(yī )人(ré(🚕)n )位は出たつて(🆒)惡く(🌆)ないだ(🖇)らうさ、(🍣)と云つた。すると、朴(😅)訥な百姓(⛷)は、眞(zhēn )面(🗯)目に、考(⛔)(kǎ(😗)o )へこんだ。
「うん。」さう云(Ⓜ)つて、立ち上(shàng )つた。……
源吉(👫)が歸らう(👄)と、外套(🎙)に手を通してゐる(🐄)と(🏷)、先生(shēng )の子(🕶)(zǐ(🧥) )供が出(🍹)てきて、源(🥡)吉に(🐰)是非(✴)遊ん(🚽)でゆけと、着かけて(🤤)ゐる外套(👷)を(🥅)ひつぱつて、居間(😖)(jiān )の方へ連(lián )れて(🌩)行(háng )つた。仕(🌅)(shì )方(fāng )なしに源吉(jí )は、(🔢)しば(💇)らくの間(🖌)(jiān )、子供の相(xià(🚶)ng )手(shǒ(🕡)u )になつてゐ(💡)た。源(yuán )吉は(🎫)何時(🌃)も(⤴)他(🕢)愛なく(🎩)子(🥑)供(gòng )相手に遊(🌋)ぶの(🌒)で、好きがられてゐた。が、源吉(👝)はその、子供(📨)達に好(🖖)き(📗)がられる、何(🔚)んと(⚡)も(🦕)云(🌪)は(🚸)れない大ま(🐄)か(🤒)な、(➡)無(wú )心(xīn )な氣持(chí )が(🔭)、ちつとも出なかつた。源吉(jí )は(🤗)何(🥇)處か(🔴)イ(⛔)ラ/(♊)\して(👬)、じつ(🚢)としてゐられなかつた(🖤)。好加減にし(🗿)て出(chū )てきた。外へ行(⚾)(háng )かうとして、教室(shì(🧝) )の戸(😀)(hù )をあけ(🍷)る(🖋)と、殘(🦅)つた四、五人が相談をしてゐた。
防雪林を出ると(😸)、鐵道線路の踏切があつた。
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