おの(🌃)のく(⛔)こころ。
○ 乱臣(原(⚫)文)==(🛀)この(🙋)語は現在普通(tōng )に用いら(🚐)れている意味(wè(🔷)i )と全く反対に、乱を防止し、乱を治める臣(chén )という意味に(🤮)用い(🧜)られている。
一〇((😬)二一(🎐)五)
(🔰)舜帝には五(wǔ )人の(😯)重(🦕)臣(😛)(ché(😙)n )があ(🧝)って天下(xià )が治(🔰)った。周の武王は、自分には乱を治(zhì )め(❣)る重臣(ché(🧟)n )が十人あると(🗻)いった。それに(💼)関(wān )連して先(⛽)師がいわれ(🍎)た(🚟)。――
三〇((🗜)二三五)
○(🖥) 本(🤴)章は孔子がすぐれた(🐥)君主(🔣)の出(📥)ないの(🚉)を嘆いた言(yán )葉で(⛴)、そ(🔴)れを(🌾)直接いうのを(♟)はばかり、(👺)伝説(shuì )の瑞祥を以(🏎)てこれに代(🖖)(dài )えたの(🏻)である(🆘)。
三(sā(🌎)n )三(一八(🗿)○)
「楽(⏲)(lè )師の(🕕)摯(👳)しがはじめて演奏した時にき(📪)いた関雎(🔝)かん(🔬)し(🔇)ょの終(zhō(🐔)ng )曲(qǔ )は、洋々と(🔡)して耳(ě(💣)r )にみちあ(🚯)ふれる感があったのだが――(⏰)」
「流(liú(🌔) )転(🥈)の(🥓)相(xiàng )すが(🈲)たはこの通(tō(🃏)ng )りだ。昼となく(⚪)夜(yè )となく(⏭)流れてやまない。」
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