○ これは(🌄)孔子(💅)晩(wǎn )年(📜)の言葉にちがいない。それが単なる無(wú )常(🕗)観(🙍)か、過(💑)去を顧みての歎声(shēng )か、或(huò )は(🏠)、たゆみな(😜)き(🔗)人(rén )間(🚰)の努力を祈る声か(💣)そもそもまた、(💅)流転をと(🚞)おして流るる道の永遠性(✴)(xìng )を讃美(měi )する言葉か、それは人(rén )おのおの自ら(✴)の心境に(🎁)よつて解す(📐)るが(⛸)よかろう。ただわれ(📻)われは(🚩)、こう(🔵)した言(yá(🌓)n )葉の裏(😈)付けに(🔔)よつて(🕜)、孔(kǒ(🐽)ng )子(zǐ )の他(🚓)の場合の極(jí(⬜) )めて平(📥)凡ら(💳)し(🏚)く(🚘)見える言葉が一層深く(🚝)理(lǐ )解さ(🗜)れるで(🧘)あ(🎹)ろうこと(⤴)を(♿)忘れて(📿)はならない。
子貢が先(🥅)師にいった(🥖)。――
一(yī )一(🚔)(yī(📳) )((🍽)二一六(liù(🕝) ))(🛎)
八(👤)(一九二(💉)(èr ))
曾先生が(🧐)病気(qì )の時に、門人(rén )たちを枕頭に呼んで(🎪)いわれ(👥)た。――
「そういうことをしてもいいものかね。」
「恭(🍘)敬なのはよいが、それ(🤰)が礼(🥨)(lǐ )にかなわ(🌟)な(🚵)いと窮屈(🔌)にな(🔠)る(🔎)。慎(📸)重なのはよいが、それが(🚾)礼に(🤓)かな(🍋)わないと臆(😗)病に(🌟)なる(🦀)。勇(yǒng )敢(gǎn )なのはよいが、(🕴)それが礼(💎)(lǐ )にかな(🔌)わないと(💘)、不(🖋)逞(chěng )に(✂)な(⛪)る。剛直なのはよ(🎌)いが、それが礼にかなわないと苛酷になる。」
「恭(gōng )敬なのはよいが、それ(😶)が礼に(💒)かなわな(💐)いと(🛷)窮屈になる。慎重(🍊)なのは(👿)よいが、そ(⛔)れが礼にかなわな(🌋)いと臆病(📗)になる。勇(yǒng )敢なのはよい(🥪)が、それが(♑)礼に(💑)かなわないと、不(bú )逞になる。剛直なのはよ(🆕)いが、(🍳)それ(🏹)が(🏯)礼にかなわない(🤞)と苛(🖱)酷になる。」
○(👳) 九(📎)(jiǔ )夷(👛)(yí )==(😰)九種の蠻族(🌇)が(😶)住んでいるといわれてい(📘)た東方の(🗞)地方(🥚)(fā(👥)ng )。
先(🎎)師はめったに利(📮)益(yì )の問題に(🖍)はふれられなかった。たまたまふれられる(❗)と(🏙)、必ず(😢)天(🎤)(tiān )命とか仁と(🏝)かい(🤟)う(🦎)ことと結びつけて話(huà )さ(💴)れ(🔹)た。
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