(㊙)大河は、あきれたように、その手ぶりを(⬇)見つめて立っていた。次郎は、しかし、それには気(⏪)づかす、お(🔡)なじ乱(🎄)暴(✌)な調子で、つ(😑)づけざ(♊)まに三四十も打つと、急(🐟)にぴた(🈚)りと手(shǒu )をやすめた。そして、(🍷)半(⬛)ば笑(🐏)いな(🏄)がら(⏩)、言(yán )った。
「どの方(fā(🐀)ng )面(🆓)の希望(👶)(wàng )者(🖕)が多か(⛹)ったんです。」
(🤑)かれは心の中(zhō(🌙)ng )で強く否(fǒu )定した。しか(⬜)し、否定し(⬇)た心そのものが(🛢)、やはり、ふだ(⚫)んの秩(zhì )序を失った(🤧)心でし(🏑)かなかったのである。
(🤗)次郎は、し(🤮)か(🉑)し、そ(🚧)れどころではなか(🚰)った。か(🔹)れは、もう(⛴)、先生のつ(🚚)ぎ(🤜)の言葉が、(🎖)槍やりの穂先ほさきの(🗓)ような鋭さで(🛍)、自(zì )分(fèn )の胸に(🎒)せまっ(🎧)ているのを感じ、かたく観念の眼(🏤)をとじて(⏳)いたのだっ(🌨)た。
「私(👚)に言(🚞)わせると、それは、君らに、ほん(🎎)と(📞)うの意味で自分(♑)をた(⤴)いせつにする心(✍)がないからなのだ。言い(🈂)かえると、君らに(😣)は、自分(🚙)(fèn )で自分(fèn )をたいせつにする自(zì(😔) )主性というものがまるでない。さらに言(yán )いかえると、(🈴)君(🔋)らは多(duō )数を(👴)たのみ、多(duō )数のかげ(📽)にかく(🎭)れて、(🛶)何よりもたい(🤛)せつ(🚔)な(💢)自分の良心を眠らせること(🍶)に平(😟)気(🔊)な人間(🔪)なのだ。私は、現(🎭)在の日本人(🐱)(rén )の大(♎)多(🌁)数(🍿)がも(📞)っている最大の弱点(🔺)を、君(🎷)ら(🕵)の(🐫)今朝の起(👪)床(chuá(🍢)ng )の様子でまざまざ(🔍)と見(🐧)(jiàn )せつけられた(😻)ような気がして、全(🛵)く、暗然(♈)あんぜんとなら(🔂)ざ(🧘)る(🛍)を得(🌪)なかったのだ。―(🔓)―」
次郎(láng )がはたきをか(🕣)け(🎉)おわ(🎿)り(💈)、(🕴)箒(zhǒu )ほう(🈶)きをにぎるころ(🌐)になっても、(✊)ほか(🤽)の(🍦)部屋は、まだどこ(🔍)もひっそり(🦔)と静(🚷)(jì(⏪)ng )まり(🤷)かえっ(😼)て(👻)い(💎)て、(🔳)板木(👍)(mù )の音(yī(🎴)n )だけが、いつまでも(🏝)鳴(míng )りつづ(🉐)けていた。
「たい(🚊)ていは二重橋を見(🏈)(jiàn )て、それから(😫)銀座(zuò )に(🕤)行(🆑)きたが(🕢)ってい(🍇)たようでした。」(🐻)
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