○ 孟敬子(zǐ )==魯の(🖱)大夫、(📂)仲(zhòng )孫氏(📁)、名は捷。武伯(🥗)の子。「子」(🤱)は敬語。
「道(🦍)(dào )を(🌌)行おうと(🚂)する君(🤵)は大器(🎹)で強靭な(🧡)意(🅰)(yì )志(🚕)の(♍)持主でなければならな(🕚)い。任務(😣)が重大(dà )で(🧀)しかも前途(🚈)遼(🚺)遠だからだ。仁(🙆)をもって自(zì )分の任務(🥙)と(🗝)する(🎐)、何(hé(☕) )と重いで(🛥)はないか。死にいたるま(📃)でそ(✔)の任(🏃)務はつづく、(🗄)何と遠いではないか(🔢)。」
○ 詩(shī )経の内容(♓)(róng )を大別(🖕)すると、風・雅・(🍄)頌(📴)の(👱)三つになる。風は民(mín )謠、雅は朝廷(tí(👒)ng )の歌、頌(sòng )は祭事の歌である(😎)。
○(🌴) 唐・虞(🍊)(yú )==堯(🛹)は陶唐氏、舜は有虞氏(⤴)(shì )な(🍁)る故、堯・舜の(😩)時(shí(♊) )代(dài )を唐・虞の時代(dà(✌)i )という。
「鳳ほう鳥(niǎo )も飛(fē(🈹)i )んで(🤱)来なくなっ(🌾)た。河(😦)(hé )からは図とも(🏧)出なくなった(🖤)。これ(🤤)では私も生き(🤤)ている力がない。」(💰)
「道(🔫)を(🏞)行(háng )おうとする君は大器で(👥)強靭(🧐)(rèn )な意志(💓)の持(chí )主でなけれ(🎒)ばならない。任務(wù )が重(chóng )大でしかも(🤝)前途(tú )遼(liá(🎩)o )遠(🛩)だ(🕎)からだ。仁をもって自分(fèn )の(⛹)任務と(🕸)す(👎)る、何と重いではないか。死にいたるまでそ(🏗)の任(rè(💒)n )務(wù(😴) )はつづく、(❗)何と(🏯)遠いではな(😊)いか。」(👦)
○(🐥) (🔥)本章(🥛)(zhāng )は「由(🍳)らしむ(😿)べし(⏪)、知らしむべか(⛺)らず」という言葉(🐴)(yè )で広(guǎng )く(🐤)流布(bù )さ(🐋)れ、秘密専制政治の代表(🤩)的(🥞)表現(🎭)であるかの如(🧑)く解釈さ(🌥)れているが、これは原(yuá(🔝)n )文(wé(🍐)n )の(🕵)「(🎸)可」「不可」を「可能」(🥠)「不可能」の意(⚽)味にとらないで、「(🍇)命令」「禁(🐑)(jì(🌑)n )止」の(🔔)意(yì )味にとつたた(😋)めの誤りだと私は思う(🖥)。第(📥)一、孔子ほど(🕹)教えて倦(juàn )まなかつ(➖)た人(ré(😒)n )が、民衆の知的(de )理(📃)(lǐ )解を(🖐)自(zì )ら進ん(🖼)で禁止しようとする(🤚)道理(lǐ )はない。むしろ、知的理(🎞)解(🤔)を求(🥓)めて容(🔆)易に(🙇)得られない現実(😿)を知り、(♏)それを(📱)歎きつつ、その体験に基いて、いよ(📪)いよ徳治主義の信念を固め(🌹)た(🏳)言(🌗)葉として(💒)受取るべきである(🔅)。
一二(二(♟)一(yī )七)
道(🌆)が遠くて
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