ボーマンダ エロ9

A　わ(🐴)れ(🚜)／＼の先祖は、明る(🎋)い大(👜)地(⛹)の上(🌹)下四方を仕切ってまず陰翳の世界(📹)を作り(🗜)、(🌮)その(🏠)闇の奥に女人(🤕)を籠(🎱)らせて、それをこの世で一(🔆)番色の白(👒)い人間(💗)と思い(🐅)込んでい(🐚)たのであ(👸)ろう。肌の白さが最高(😯)の(🏙)女性美に缺くべからざ(📛)る条件であるなら、われ／＼(🚒)としては(🤒)そうす(💐)るより仕方が(🌽)な(🏩)いの(🐴)だし(🍊)、そ(🔂)れ(🚤)で差支(🎀)えない訳であ(📽)る。白人(📂)の髪が明色である(🕠)のにわ(🚦)れ／＼の髪(🚈)が暗色(🐩)で(😻)ある(🍢)のは、自然がわ(🐷)れ(🐴)／＼に闇の理法を(🔏)教え(🚻)て(⏹)いるのだが、古人(📀)は無(🐞)意(🥡)識のうちに、その理(📭)法に従って黄色(🈶)い顔を白(🦉)く浮き立た(🏌)せた。私はさっき鉄漿おはぐ(👣)ろの(🚬)ことを(😙)書い(🕠)たが、昔の(🥓)女が(🤨)眉(🌅)毛を剃り落(🗂)し(🌑)たのも、やはり顔を際立たせる手段(🥃)ではなか(🍪)った(🥙)の(✉)か。そ(🦅)して私が(🥈)何よ(🧒)りも感心す(🃏)る(🔝)の(🔠)は、あの玉虫(🍺)色に光る青い口紅であ(🍼)る。も(🔥)う(👼)今日で(🕰)は祇(🔘)園の藝(🍼)妓などでさえ殆(♈)どあれを使わ(🕓)なくなっ(⚓)たが、あの紅こそはほのぐらい(🗨)蝋燭のはためきを想像しなければ(📴)、そ(🍌)の魅(🍀)力を解し得ない。古人は女(🐪)の(🛀)紅い唇をわざと青黒く(🔺)塗りつぶして、そ(🗝)れに螺鈿を鏤ちりばめた(😇)のだ(🍄)。豊艶な顔か(🖨)ら(🐒)一(🤔)切の(🔅)血の(🈺)気(🐻)を奪っ(🛅)た(🎖)の(👜)だ。私は(🛂)、蘭燈の(🕕)ゆらめく(🌎)蔭で若い女が(🧤)あの鬼火のよう(🛑)な青い(🥂)唇の間(🎣)からとき／″(🤤)＼(🌆)黒漆色(🗺)の歯を光ら(🍟)せてほゝ笑んでいるさまを思うと、それ以上の白い顔を考え(🙃)る(🙀)ことが出来ない。少(🐺)く(🌸)とも私が脳裡に描(🖌)く幻(⛩)影の世界では(🏰)、ど(🐺)んな白人の(🔡)女の白さよ(🅾)りも白い。白人の白さは、透明な、(👎)分り切った、有り(🔂)ふ(➿)れた(🕧)白さだが、それは一種人間離れのした(💉)白さだ。或はそう(🍙)云う白さは、実際には存在し(📖)な(🦆)いか(🐙)も知(🚞)れない。それはたゞ光りと闇が醸し出す(😑)悪戯で(🍣)あって(🥐)、その場限りのものか(😈)も知(🙊)れない。だがわれ／(🐽)＼はそれで(🎿)いゝ。それ以上を望むには及ばぬ。こゝで私は、そ(🛣)う云う顔(⤴)の白(📂)さを想(🍱)う半面に、(🗒)それを(🥞)取(✊)り囲む闇の色について話したい(🔑)の(🔙)だが、も(😓)う数年(🤳)前(💻)、いつぞや東京の(💪)客を案内して島原の角(😛)屋で遊ん(🔂)だ折に、一度忘れられない或る闇を見た覚えがある。何で(🛁)もそれは、後に(🏵)火事で焼(📭)け失せた「松の間」(🌇)とか云う廣い座敷(😎)であったが(👛)、僅かな燭台の灯で照ら(🚡)され(☔)た廣間の暗(🤾)さは、小座敷(🥦)の暗さと濃さ(⚪)が違(🐾)う。ち(🛠)ょ(🤠)うど私が(🥦)その部屋(🦔)へ這(🍌)入って行(💫)った時、眉を落して鉄漿を附(🛎)けてい(🤶)る(😍)年(🔏)増の仲居が(💗)、大きな(🧡)衝立(🍤)の(📄)前に燭(🌊)台(⏪)を(🌷)据えて畏まって(👠)いたが、畳二畳ばかりの明るい世(🔈)界を(😸)限(🛋)って(🕷)いるその(📮)衝立の後方には(📙)、(🔣)天井(🏼)から落ちかゝりそ(🦒)うな、高い、(🍈)濃い(🐏)、たゞ一(➗)と色(🤮)の闇が垂(🛅)れ(💰)てい(🗝)て、覚束ない蝋燭(🛑)の灯がそ(🦒)の厚(🔖)みを(⛵)穿(🚜)つことが出来ずに、黒い壁(🍋)に行き当っ(🚡)たよう(💏)に撥ね(🔊)返されてい(😀)る(🦇)の(🏡)であった。諸君は(💨)こ(🚞)う云う「灯に照ら(🔽)さ(🗃)れた闇」の色を見たことがあるか。それは夜道(⬜)の闇な(👾)ど(😜)とは何処か違った物質であ(💝)っ(😑)て、(🛡)たとえば(🥄)一と粒一と(💷)粒が虹色のかゞや(🀄)きを持った(🔀)、(🚌)細かい灰に(🐖)似た微粒子が充満して(🏰)い(🐎)るもののよう(👒)に見えた。私はそれが眼の(👑)中へ這入(🛍)り込みはしないかと(😀)思って、覚えず眼瞼を(🥉)しばだゝい(🌨)た(🐊)。今(🎺)日(💽)では一般に座敷の(🍣)面積を狭くすることが流行(🕍)り、十畳八(🎚)畳六(😗)畳と云うよ(🐘)うな(🎞)小間を(🆔)建てるの(🕎)で、仮に蝋燭を点(⬛)じてもかゝる(🤯)闇の色は見ら(🚕)れな(👷)い(📭)が、昔の御殿や妓楼など(🍭)で(☝)は、天井を高く、廊(👇)下を廣く取り(⛹)、何(🆓)十畳敷きと(🌅)云う大きな部屋(📔)を(👆)仕(✖)切るの(🎐)が普通であ(🛒)ったとする(🖐)と(🚅)、(🆓)その屋内にはい(💬)つもこう云う(😴)闇が(🔪)狭(🛅)霧の如く立ち(👞)罩こめて(📼)いた(🤒)のであろう(🔦)。そ(🥉)してやんごと(💷)な(🤛)い上※(「藹」の「言」に代え(🤲)て(💮)「月(🕧)」、第3水(⚡)準1-91-26)たちは、その闇の灰汁あ(🤜)くにどっぷり漬(🎐)かってい(🏝)たのであろう。かつて(👰)私は「倚松庵随筆(😉)」の(📛)中でもそのことを書いたが、(👘)現代の人は久しく電(📝)燈(🖖)の明りに馴れて、こ(🙊)う云う(🙁)闇のあ(😌)った(🍀)ことを忘れているので(⤴)ある。分けても屋内の「眼(🖤)に見える闇」は、何かチラ(🐜)チラ(🥢)とかげろ(🌋)う(🕓)ものがあるような(🐒)気がして、幻覚(✈)を起し(🎊)易(🥏)いので(💱)、或る場合には屋外の闇(🐅)よりも凄味がある(🌼)。魑魅ちみと(⛹)か妖怪変化と(🥉)かの跳躍するのはけだしこう云う闇であろうが(🎮)、その中に深(🙄)い帳と(👫)ばりを(🏟)垂(🚜)れ(💉)、屏風や襖(⏯)を幾重(🔥)にも囲って住んでいた女と云(🏯)うのも、やはりその魑(🕉)魅の眷属(🥛)けんぞく(🥔)ではなかった(🥟)か。闇は定(😤)めしその女達を十(⬅)重二(🚦)十重(👔)に(🚔)取り(🚠)巻いて、(🥏)襟や(🕴)、袖口や、裾の合(🍸)わせ目や(🐻)、至るところの空隙を填め(🧖)ていた(♿)であろ(🕤)う。いや、事(🥉)に(⬆)依ると、逆に彼女達(🤗)の体(🈷)から、その歯(🚨)を染めた口の中や黒髪の(🤺)先から、土蜘蛛つちぐもの吐く蜘蛛のいの如く吐き出(🎳)されていた(📺)のかも知れない。

A貝原益軒か(🕟)い(🔎)ばら(🦂)えきけんの和(🔲)州(📧)巡覧(🔴)記に、「(🌐)宮滝は滝に(🤜)あらず両方に大岩あ(👀)りそ(🔪)の間を吉(♊)野川な(🛴)がるる也なり両岸は大なる岩な(🔐)り岩の高さ五間ばかり(🌈)屏風びょうぶを立(🎑)た(🚊)る(🕥)ごとし両岸の(⏭)間(🛄)川の広さ三間ばか(🕹)りせばき(💾)所に(🤫)橋あり大(📘)河ここ(🕗)に至いたってせばきゆえ河水甚はなはだ深し(📖)その景絶妙也なり」とあるの(⛳)が(🕦)、ち(🏬)ょうど今(⛑)私たちの休んでいるこの(🍍)岩から見た(🎟)景色で(📸)あろう。「里(⛩)人岩飛いわ(🐹)とび(⬛)とて岸の上(🍺)より水底へ(🗞)飛入て川下におよ(🍌)ぎ出て人に(🗣)見せ銭をとる(🍂)也飛とぶとき(🎩)は両手(🐘)を(🥄)身にそえ両(💊)足をあ(🌽)わせて飛入水中に一丈じょうば(⛓)かり入て両手をは(🔸)れば(🔹)浮(👠)み出(🕎)るとい(🔧)う」とあ(🐐)って、名所図会に(🤲)はそ(🛅)の岩飛びの(⏮)図が(🦔)出てい(😛)る(🌚)が、(🍊)両(🥂)岸の地勢、水の流れ、(🏠)あの絵の示す通り(✈)であ(🍄)る。川はここへ(💼)来て急カーヴを描きつつ巨大な巌(🎨)いわおの(🔱)間へ白(🚆)泡を噴(🚿)いて沸たぎり落ちる。さっき大谷家で聞いたのに、毎年(😊)筏い(🕶)かだがこの岩に打ぶつかって遭(🍲)難(🥡)そうなんするこ(🛁)とが珍しくないと云う。岩飛びをする里人は、平生この辺(📵)で釣つりを(㊗)し(🎥)たり(✅)、耕したりして(🈁)い(💅)て、(🍃)たまた(🔨)ま旅(🈹)人の通る者があれ(🏳)ば、早(🥟)速(👣)さ(😹)っそ(🌒)く勧(🙀)誘して得(☕)意(🎻)の放はなれ業わざを演じて見せ(✊)る(🍌)。向(🤺)う岸のやや低い(🏩)岩(🎸)から(🚁)飛(🌻)び込(🏛)むのが百文、(💹)こ(🕋)ちら岸の高(❣)い(🏀)方の岩からな(🤥)ら二(🔛)百文、それで向うの(🔞)岩を百文岩、こ(🥍)ち(📒)らの岩を二百(🧤)文岩と呼び、(👮)今にそ(🌥)の名が残(🏉)って(⏮)いるくらいで、大谷家の主人(🌡)も若い(🔧)時分に見たことがあるけれども(🚗)、近(🖊)頃(🍷)は(🎽)そんなものを見(🐊)物する旅客も稀ま(🎼)れ(😈)になり、(🍈)いつか知らず滅ほろびて(👏)しまったのだそうである。

A「(⚡)六時半だよ(👈)」

A雪子を縁(🔦)遠くしたもう(🚽)一つの(👣)原因に(🐣)、井谷の話の中(👵)に出た「(✒)新聞の事件」と云う(⛑)ものが(♍)あった(🕉)。

A「何や？」

A「さあ、も(🔘)う六十幾つや(👦)ろか。けどま(🉐)だちょっ(🔪)とも耄(💅)碌もうろくしてはれ(🥢)へ(🚒)ん。とて(🚻)も元気(😫)やわ」