えろ グラブル7

A「(⌚)お前は(🚉)去年の六月ごろ(🧗)、平清から駕籠で(🛎)帰っ(🧥)たことがあろう(🥚)がな」(🍘)

A「どう(💇)だね、(🤪)ナオミちゃん(💋)、(🍟)よく見える(🏾)かね？」

A長(👞)与(🐖)君は何し(🏐)ろ柔道何段と(🏿)云(🕥)ふ猛(🆓)者(🔜)もさであつ(🐵)たからたまらない、忽ち後藤は砂利の(🐘)上に組み敷かれて拳骨を見舞はれ、カ(✈)ラーや眼(🙍)鏡をふつ(🛐)飛(🥨)ばす(🚏)と云ふ惨めな目に遭つ(🕞)た。木村や私はその噂を聞いて、(🚮)「彼奴たまに(🚵)は(⛔)殴られ(🌂)た方(🎀)がいゝんだよ」(🎄)と手を叩い(🛢)て(🐹)痛快がつ(🍀)たが、以来(🗿)長与君の武勇にはわれ(🎱)／＼も私かに恐れを成したものだつた。例の(⛩)「スバル」に載つた北原白秋君の詩、「夏の日の亀清に(🦅)、歌沢の云々………(🚅)」と云ふ(🥥)文句にケチをつけたの(😇)も、た(⬆)し(💌)かわれ／＼(⛎)三人であ(📣)つた。わ(🐔)れ／＼は、芝浜館(🏮)から船を出して、木村(🍕)が櫓を漕いで、(🐒)お台(🦅)場(💟)の方へ出かけて行つたそ(🛰)の船の中で、(🗄)「あ(🌵)の『亀清』(🏃)と云ふのは変だ」と云(🔥)ひ出した。「(🏿)亀清と(⌚)云へば宴(🏷)会屋だ、あんなところで歌沢の爪弾き(🐦)を聴くなんて、練兵(🐦)場の(🥎)真(🚴)ん(👝)中で植木鉢を眺めるやうな(🚶)もんだ」(🗒)と、(🍢)とう／＼後藤が六号記事(👠)にそ(🆙)の悪(🏡)口を書いたので、「スバ(🍙)ル」の(💻)方でそれが問題になつたりした。（北(🎢)原君、昔の(🕐)馬鹿話をし(😾)て(🤳)ゐる(⛏)のだ(🍮)、(🚣)どう(🌿)か怒ら(💟)ない(😾)で(🐋)くれ給へ。その後(🖖)君が「亀清」の(🐏)文字を削除したことも知つ(⛵)て(🐈)ゐるが、私は(🍴)そんなこ(🍁)とを此処で兎や角(🏕)云ふの(🏙)ではない）さう云へ(💉)ば「亀清」で(🍦)思ひ出したが、浅草生れ(👟)の久保田君が公園から竜(➗)泉寺町(🍁)界(😖)隈の地域に憧れを抱いてをられるが如く、当時われ／(🕦)＼は(🛩)、人形(🤛)町、浜(🌃)町、両国、柳(🌦)橋附近の空気(🅾)にノスタルジヤ(✌)を感じ(🏳)てゐ(🎉)た。これらの(🛒)土地は、木村にも(🐾)、(🧠)後藤に(🧤)も(🗿)、私にも、(📩)皆それ／″＼の「たけくらべ」の舞台であつて、(🛷)幼時の淡いな(🅱)つかしい追憶と結びついてゐた(🏧)。分けても柳(🏩)橋(👠)から代地河岸に至(🔓)る色町は、不思(🚺)議に甘い魅力を以て青(😗)年(🖖)時代のわ(🕖)れ／＼(🆎)を(📟)惹き着け(⛱)た(🔯)。一体柳橋と云ふとこ(😢)ろは、そ(🏁)の頃の文人(🕤)の詩情(🗞)をそゝ(🚠)る(⛰)ものがあつた(📿)と見えて、独身時代の小山(✴)内薫氏(🌰)、洋行(❓)前の島崎藤村氏など(😵)も、(🍚)暫くあ(🤣)の(✳)辺の(🐶)閑静(🎷)な(🖲)横丁に借家住まひをされ(🏐)たことがあり、帰朝後の永井荷風氏も(🍄)、茶の湯や清(🤘)元の稽古に通はれ(📆)た時(😢)代に、矢(😴)張あの町の小意気(🗜)な家に世(🛏)を佗びながら、藝(🎋)者屋(🥧)と軒を並べて(🥉)住ん(⏱)でをられ(👾)た。（あ(👻)の時分の(🐸)代地河岸(🅾)の(🚤)静(🔦)かさ(♊)は、まこ(😾)とに(🍻)今日では想像も(👦)及ばない。或る日私は木(🥨)村か(🎒)誰かと永井(🍘)氏のお(⛑)宅の前を通りかゝつ(😚)て、格子先(💄)か(🖤)ら(🌮)声をか(📭)ける(🌁)と、小女が出て(🌹)来て(🎛)「只今お留守でございます」と云ふ。見ると、土間の障子(💈)が開いてゐ(⛔)て、ほんの一と(👄)間か二た間し(😯)かない奥の座敷に(👨)清元の稽(🏔)古(🥙)本と見台とが出し放しに(🎼)なつてゐる。多分先生は、(🍄)今まで稽古をしてをら(🔼)れて一寸(👎)その辺(🌦)へ散(💫)歩(🥢)に(👑)出ら(📟)れたのであらう。それ(🏰)が如(🥒)何にも(🎄)市井(🌃)に(🥊)隠れた(🤜)粋人の住居ら(✌)しく(⛵)、先(🗽)生の自由洒脱な生(⛎)活(🛥)振り(✝)が(🕴)思(🎣)ひやら(🌊)れ(🔎)た）それ(🥀)と云ふのが、柳橋は新橋や(🔋)赤坂と共に(🍢)一流の土地であ(🏺)つた(🥫)けれども、(💀)後者は(🎲)多く華(📂)族(🌫)や大官の遊び場所(♉)であ(👌)つたのに反し、前者(➿)の(😮)客は(😉)主に(🎧)下町の旦(🙁)那筋であ(🆘)り(🍅)、旧幕時代からの伝(🐟)統を引い(💌)て(📧)ゐるだけに、風俗が意気(💂)で阿娜あだつぽく、おまけ(😵)に(🔆)大川と(⛽)云(🔁)ふ水の眺め(😎)を控へて、(🐳)ひと(🏬)しほ(🍿)微(🚴)吟低(🎋)酌(🚱)の(🕍)興(🌆)趣に適し(😼)てゐたから、無位無官の文人に(🤳)は新橋赤坂(📟)よりも(🏙)親しみ易か(👣)つたの(🤓)であらう(👸)。両国辺に生れた木村や後藤が(🎩)此(🎬)の土地に愛着したの(🤝)は当(🐜)然である(💋)が、私も五つか六つの時、(🈴)祖父の三回(🥐)忌(🅿)に亀清(🦊)で盛大な年会が催され、大勢(🕌)の親(😜)戚や出入(🎂)りの商人たちと(🐵)その席(💶)に連なつ(❄)た覚え(📤)があり(🦁)、それが私の最(🕍)も古い「宴会(🚒)」の記(🤹)憶なので、(🖊)家が微禄してから(🎗)後、幼い頃の栄(😈)耀栄華を偲ぶに(🍎)つけても(🎎)、(🎃)妙に(🎍)柳橋(🍟)と云ふところが忘れられ(🏷)ないものにな(📄)つ(😽)てゐた。私の叔(♟)父が叔(⤵)母を追ひ出して(🐀)、一家の資産(🐩)を蕩(⚡)尽す(🦔)る(🎛)までに(💟)迷(💵)ひ込ん(🏷)だのも柳(🥩)橋の女だつた。私は十二(🦈)三歳(🕴)の頃、本家を勘当さ(😨)れた叔父が、私の家(🔔)でそつとその女と媾曳あいび(✅)きする(🔚)のをし(🌛)ば／(🐵)＼見(🤙)た。それ(🉑)は私(⏫)の母の親切で、父が(👋)取(🏷)引所へ行(🔍)つ(👁)てゐる留守(💲)の(🍧)間に(🦐)、一時(⏯)間か(🎑)二時間の果敢な(👥)い逢瀬(🔱)を(🐑)楽しん(🤼)で(🏝)は、日(🈵)の暮れる前(👋)に(👅)こそ／＼と別れて行く(🦌)のであつた。そして(🥨)もう大学時代には(🥇)、(🍻)貧(😅)乏書生のくせ(🔈)に(🎫)笹(🍕)沼に連れられて始終あの(🤵)土地で遊(📹)ぶやうにな(🥙)り(🏦)、僅かながら原稿料(🐁)が這入る(🔒)や(🍶)うになつてから(🦇)は(🚥)、いつか馴(⏭)染みの家だの女だの(💒)が出来(⛅)てゐた。だからわれ／(🏖)＼三人はよく柳(💳)橋(♓)の(🕒)話をした。そ(😄)れで飛んだ失敗をしたのは、根津権現境内の「(🦃)娯楽園」と云(🔶)ふ小料理屋で「新思潮(🧐)」(🏸)の何号目かの(😖)編輯会議をした(🌱)時(🔊)であ(👛)つた(❓)。木村が(🐂)ひどく酔つ払(⚓)つて(🤸)柳橋(🍒)を讃(⌚)美(🎽)し始め、彼(🧣)の「たけくらべ」時(😺)代の話を持ち出(➗)して、「あの(⭕)時分の幼(👘)な友達で、今も忘れられな(🛃)い女がある(🚠)んだ。今その女は一流の(💻)藝者になつてゐる」と(🚪)云ふので、「何(♒)と云ふのだ(⛎)」と尋(👛)ね(📗)る(🔶)と、「(😩)お(🛫)染と云(🌇)ふんだ」と云ふ。すると私は、(🧀)「え、お染か」と、(🥃)眼(🤒)を見張つて飛び(😑)上るやうな声を出(🚾)した、「(👐)お染(❣)なら(🎊)僕も(🏙)知つてゐる。あの女は(🧓)素敵だ。ありやあ江戸趣(👊)味の粋(💄)の粋な(🍛)る者だ。あ(😛)れなら君(🧗)がそのくらゐに思ふのは当り(🌌)前だよ。実際あんなのは柳橋でなけ(🔌)り(🐯)やゐないね(📿)」―――私(🕉)は(🎻)幾(🔭)らか木村に油をかけ(👵)る(🆓)つも(🥇)りで、殊更感情(🕤)を誇張したには違(🌤)ひなかつ(🏸)たが、しかし(🌹)その(🎆)女が好き(😑)なことも事実だつた(🍓)。そし(🈚)て、自分には(👊)手の(🤓)届(🕥)か(🌼)ない一流の藝者だつたの(✡)で(⏺)、最初からあきら(🕧)め(🛤)てゐ(🔽)たゞけに、木村の話は意外(🍺)でもあ(🐦)り、同情の程度も大きかつた(🥥)。木村は私にさ(🏫)う云(🖇)はれると、(⤵)感(💤)極まつて例の(🍝)「君、握手(🍐)しよう」を連発(🐭)しな(😚)がら、何度も／＼私(🛥)の手を握(💳)り締めた。二人はすつかり意気投合して好(👍)い気持(🎱)でメートルを上(🗳)げた。しまひに(🛹)木村はヘドをは(👁)いた。一座は唖(🌴)然と(😗)して編輯(🏸)会議も糞もあ(📦)つ(🤕)たもんでなかつた。でもそ(📫)こまでは(🎌)よかつた(📠)んだが、(🚉)その(🍨)時(🗨)新た(📑)に同人に加(😵)はつた独文科の立沢剛君は、われ／＼(🔨)の(🕥)様(📏)子に一と晩で愛憎を尽かして(🎺)、こんな不真(🥘)面目な奴(😏)等の仲間入り(👓)は出(😽)来な(🐉)いと思つたのだ(🎍)らう、二三日す(🗝)ると決然とし(🐪)て脱(🐹)会の通知を寄(✍)越した(🔬)。「(🍦)どうもあ(💙)ゝ云ふ話をすると、田(🌽)舎者は反感を持つ(📡)と(🍢)見(😜)える(🏰)ね」(😥)などゝわれ／(🎂)＼は(🧠)負け惜しみを云(🍪)つたが、さすがに此の時は(🕺)木村も私(🏉)もシヨげたも(🍔)のだつた。

A「ああ、そうですか、(🖍)それが誤解(📼)の原もとだったん(🔊)ですね。ナオ(🏪)ミさんの様子を(🥝)見ると、奥さ(📠)ん(🙂)のようには思えなかったし、自分で(🍜)も(🔰)そう云って(🎪)いな(🛺)かった(⛪)か(👉)ら(⛳)、それで僕等もつい欺さ(🏰)れてし(🍔)まっ(🔠)たんです(💊)」

A然るに、今日(🔹)こんに(👓)ちの文(🌓)明国の(🤢)人(🥏)間は「善」を実行(🥨)に移す(🕋)事(🎻)を許されて居(🔽)ながら(🍽)、「悪(🚙)」(⛎)を実行(🛫)する事を許さ(😝)れて(💕)居ない。「悪」(🏛)が許されるのは、たゞ想像の世界に於いての(🦈)み(🙀)である。換言(🔤)すれば(👘)「悪」はたゞ(⏹)藝術に於(🆎)いてのみ許さ(😲)れる。従って(⏺)、生れ(㊙)つき「悪」の魂(🤜)の強く燃えて居る(🎡)人(🔶)間が、悪人のまゝで、地獄へ墜おち(🍩)ず(🍉)に天(💦)へ昇ろうとするには(🌭)、どうして(㊙)も藝術(🥉)の(🤷)路を行く(🥦)よ(🔌)り外はない(🐳)。なぜ藝術は(🧟)悪人を天へ(😉)昇らせる事が出(🛒)来るか(🥝)。――(🏬)―と云うに、藝術的境地へ這入れば善も悪(🍻)もなくなって、たゞ美(🔜)があるからである。そうし(🥙)て、(🚵)美は人間に(🚙)解脱の方(🐋)法を教える(👿)からであ(🌿)る。

A「(⛑)金があ(🤸)ればね(👕)え。金がほしいの(📁)で(🛒)すよ。私(💞)のからだ(😓)は腐っているのだ。五六(🍄)丈くらいの滝に打た(😨)せて清めた(🏆)い(🌾)ので(🤣)す。そう(🍓)すれば、(💭)あ(🛀)なたのような(🆒)よい人とも、もっとも(🦅)っとわけへだてなくつき(🍮)合えるのだし。」