(😂)まだ岸(🌅)本(bě(⛽)n )は兄(xiōng )の(⏭)義雄に何事なんにも言(🛑)出し(🐱)てなかった。留守中の子供(🖤)の(🛃)世(💧)話(huà )ばかりでな(🌵)く、節子の身の始(🕶)末(🌝)に就つい(🌤)て(🚞)は親(qīn )としての兄の情にすがるの外は無(wú )いと彼も考えた。しか(🔨)しながら(👽)、日頃(qǐ(🐯)ng )兄の性質(zhì(🕞) )を熟(shú )知す(📓)る岸本に何(💗)を(🔛)言出すことが(💘)出来よ(📬)う。義雄(xióng )は岸(⛱)本の(🤩)家(jiā )から出(🦑)て(😸)、母方(fā(🦀)ng )の家を継(⤴)いだ人であった。民助と義(🕔)雄(🧚)とは(📺)同(tóng )じ(🍚)先祖を持(➡)(chí )ち同じ岸本(🤒)の姓を(🎅)名(🍏)のる古(gǔ(📽) )い大きな二(🏖)つの家族の家長たる(⚓)人(rén )達(dá )で(📢)あ(💄)った(🦋)。地方(fāng )の一(🌳)平民(mín )を以もって任(🐡)(rèn )ずる義(👜)雄は、家名を重(🅰)んじ(🖤)体面を(🥈)重んず(✴)る心を(🐨)人一(🔇)倍多く有(yǒu )っ(🔎)ていた。婦女の節操は義雄(xió(🕴)ng )が(📵)娘達(🔝)(dá )の(🏏)ところへ書いてよこ(🧛)す(🐩)何(🌼)よ(⛅)りも大切(qiē )な教訓であった。こうした気質(zhì )の(🤯)兄(xiōng )から不日上京(🔌)するつもりだと(🚏)いう(🔧)手紙を受取(🐒)ったば(🎹)か(🦗)りでも(🚤)、岸本は胸(xiō(🍯)ng )を騒がせ(🛄)た。
節子は正月らしい(🗃)着物に着更きかえて根(gē(🎂)n )岸(🍷)の伯(🥤)母を款待もて(⌛)な(💒)し(🛴)ていた(🔏)。何と(⛎)なく(🏞)荒れて見える(🔟)節子の顔の肌(jī(🛩) )はだ(🍙)も、岸本(běn )だけに(🔒)は(👲)それが早はや感じ(🌛)られた。彼(bǐ )はこの女らしく(🙊)細こまか(🕜)いも(🥅)のに(🙊)気(⏱)(qì )のつく嫂(🌞)か(🤷)ら、三(🔠)人も子(👉)供(gòng )を(🚿)もったこ(🤢)とのある人(rén )の観(🔼)察(🎆)(chá )から、なるべく節子を避けさ(💼)せたかった。
はるゝやと(📙)、
夜が来(lá(🐪)i )た。岸本は自分の書(🤜)(shū(🎷) )斎(🛸)へ(👣)上(shàng )って行(háng )って(🤭)、独ひ(✴)とりで机(🎂)に対(duì )むか(🤸)って見(🍢)た。あの河(📠)岸(àn )かし(🔠)に流れ着いた(🦐)若(ruò )い女の死体(tǐ )のことなぞ(🥁)が妙に意地悪く彼の胸(🖊)に浮(fú )ん(💐)で来(lái )た。
「(🔪)みじか夜の(🏕)
「どうも仕方が(🤯)無い。最早(zǎo )これ(🌚)ま(😖)でだ」
まだ岸(🎁)(àn )本は兄の(💌)義雄に何事(shì )なん(🏄)にも言(yán )出してなかった。留守(shǒu )中の子(🧥)供の(🚮)世(🅿)話ばかりでな(📮)く、節子の身(🐥)の(🚳)始末(mò )に就つ(⏸)いては親としての(🥠)兄の情にすがるの外は(💬)無(wú(✳) )いと(🐓)彼(🏪)も考えた。しかしな(🆑)がら、日(🚒)(rì )頃兄(💌)の性(🎰)(xìng )質を熟知(🆕)する(🖼)岸本に何を(💟)言(🚦)(yán )出すことが出(chū )来よう。義雄は(🌋)岸本(😢)(běn )の(🥍)家から出(📄)て、(📇)母(🌄)方の(🔭)家を(🛄)継い(🕰)だ人で(🐤)あった。民(mín )助(🔖)と義雄(😸)とは同(⛎)じ先(😠)祖(📂)を持(chí(🎸) )ち同じ(🧗)岸本(🍰)の(🏦)姓(🚏)を名(míng )のる古(gǔ )い大(dà )きな二(📦)つの家族の家長(⚽)たる(📁)人達であった。地(🤮)方(fā(🌧)ng )の一(yī )平(👧)民を以も(⤵)って任ずる義(yì )雄(xióng )は、家名(🔡)を重(🚣)んじ体面を重んずる(❎)心を人一(🥊)倍多(duō )く有(🏂)って(🏫)いた(🕔)。婦女(nǚ )の節操(📮)は(🛩)義雄(xióng )が娘達(🚂)のとこ(😀)ろへ書(📏)いてよこす何(hé )よりも大切(🔞)な教(😸)訓であった。こうした気質の兄から不日上(🛣)京す(🍥)るつもりだという手(🏻)紙を受取ったばかりでも、岸本は胸(🐃)を騒(sāo )がせた。
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