日本《あ kb えろ》2行目ライン
あ kb えろあらすじ
「どうもおかみさんのよ(🏁)う(🛒)な人(ré(🎤)n )に(✌)あっち(🚕)ゃ、(🏃)かな(🍆)いませ(📿)んよ。」(📭)
「(🛒)長州(✌)様(yàng )が(🚵)いよいよ御謀(móu )反ごむ(💘)ほんだそうな。」(🔉)
間もなく(🏗)相生(shēng )町あ(🐢)いおい(🏄)ちょう(🚠)の二階で(⛏)半蔵(zāng )が送(sòng )る(🐱)終ついの晩(💸)も来た。出(🆚)発の前(🎹)日には十一(⏫)屋(wū )の方へ移(🔟)って(🍂)他の庄屋(🍦)と(🔸)も一緒(xù )になる約束であっ(🔬)たからで。その晩(wǎ(📺)n )は(🌼)江(❌)戸出府以(yǐ )来(💠)のことが胸に集まっ(🍼)て(👌)来て、実に不用な雑費(🙀)のみかさん(🕖)だことを考(🖍)え、宿(🚡)方(🍝)(fāng )総(zǒng )代(dài )としてのこころざしも思(sī )うよ(🤴)うに届かなかったこと(➿)を(🐙)考える(🧞)と、彼(🤽)(bǐ )は眠られな(🛷)か(🐝)った。階(🐜)(jiē )下(xià )したでも多吉夫婦がおそくまで(🍌)起きている(🌑)と見えて、二人ふたりの(👮)話し声がぼそぼそ聞こえる(🔉)。彼(🤐)は(📉)枕まくらの上で、(🛡)郷里の方の街道(🚰)を胸に浮(👍)か(🎚)べた。去(📗)る天(🎨)保四年、同(tóng )じく七年(nián )の再(🤪)度の凶年で(🍡)、(😐)村民(mín )が死(🐆)亡したり離散した(😊)り(🐎)したた(🛹)めに(😤)、(😑)馬籠(🏛)まご(🔰)めのごと(⌛)き峠の上(🥘)の小駅で(🎆)はお定め(🚜)の人(💪)足(🤟)二(è(🏋)r )十五(wǔ )人(🏰)(rén )を(🕑)集めるにさ(💌)え(🏚)も、隣郷(xiā(🤵)ng )の(📥)山(shā(🐶)n )口(kǒ(🌘)u )村(cū(🚔)n )や湯舟沢村の加勢(💈)に(🖕)待(dài )たねばならない(📫)ことを思い(😕)出した。駅長としての彼(🦕)が世話(huà )する宿駅の地勢を言って見るなら、(😻)上りは十曲(qǔ )峠じ(🧛)っきょ(🚈)くとうげ、下り(👝)は馬(⤵)籠峠(🥍)、大(dà )雨でも降(✒)れ(😦)ば(👎)道(⛽)は河原(♐)のよ(🥡)うになって、おまけに土は赤土(tǔ )と来て(🕔)いるから、(🅱)嶮岨けんそ(🐵)な道筋(🌖)での継(jì )立つぎた(✈)ても人馬(mǎ )共(gò(😇)ng )に容易でないこと(😂)を思い出した。冬春(chū(👞)n )の雪(🛬)道、ある(💡)いは(♿)凍り(🔘)道(🥓)など(😫)のおりはこ(👥)とに(🍲)荷物の運搬も困難で(🛬)、(🗞)宿(xiǔ )方役(💤)人ども(🎞)をはじめ、(🥨)伝馬(🎆)役てんまやく、(💠)歩行(🍤)役、七(qī )里役(🐤)等(děng )の辛労は言(🥘)葉にも尽く(🌞)され(🔬)ないもの(🗞)のあることを思い出(😹)(chū(💨) )し(🍇)た(🙁)。病み馬、疲(🆕)れ馬の(🍔)で(🖊)きるのも無理のないことを思(sī(💊) )い出し(🖲)た。郷里の方(fāng )にいる時こそ、宿方(📨)と助郷村々との利害の(🌗)衝突(tū(🛍) )も感じら(😶)れるようなもの(🌸)だ(🚅)が、(📛)遠く江(🏫)戸へ離(🕒)れ(🏺)て来て(😦)見る(🥤)と、(✖)街道筋(🥉)での奉(🆚)公には皆(👭)同じよう(💴)に熱い汗を流し(⏭)ていることを思い出(⬇)した。彼は郷里(lǐ )の街道のこと(🍯)を考え、江戸を見(🎺)た目でもう一度(dù )あの宿場(🚒)を見うる(🧥)日のことを考え、そ(🍖)こに働く人たちと共(🐸)に武家の奉(🏮)公(🛶)を忍(🌻)耐しよ(🔦)うと(🥔)した(🦇)。
切石まで間(🔧)道を通って、この浪士の諸隊は伊那の(💥)本道(dào )に出た。参州街道がそこに続(xù )いて来(⛵)てい(👢)る(🔹)。大瀬(lài )木(mù )おおせぎというところま(🍿)で(🙅)は(⚓)、北原(😙)稲雄が先(🦒)に立っ(📘)て(♏)浪(🛴)士(🕐)らを(🏔)案内した。伊(yī )那(👶)にある平(píng )田門人(🥘)(rén )の先輩(bèi )株(zhū )で、(✒)浪(làng )士間道通(🍴)過の交(jiā(🕙)o )渉には陰な(😷)が(🎩)ら尽力した倉沢(zé )義(⤴)髄(suǐ )くらさわよしゆき(💙)も、(🐦)そ(🚽)の日は稲(😐)(dào )雄(xióng )と一緒に歩いた。別れ(㊙)ぎわに浪士(shì )らは、稲雄(🔴)の骨折(shé )りを感謝(🕦)し、それに報(💺)いる意味で記(🏪)(jì )念の陣羽織を贈ろうとしたが、稲雄の(🤜)方では幕府の嫌(🍥)疑(yí )けんぎを(🍲)慮おもんぱかって受けなかった。
(⛸)和田峠の上に(🔰)は諏訪藩すわはんの斥候隊が集まった。藩(fān )士(🙈)菅(🔡)(jiān )沼(zhǎo )恩右衛門すがぬまおんえも(⚡)ん、同じく栗田(tián )市兵(🌼)衛くりたいちべ(🤣)えの二人(💱)ふた(🐣)りは御取(🧠)次御使番おとりつぎおつかいばんという(✍)格で伝令(lìng )の任(rèn )務を(🔹)果たすため(🐪)五(🌈)人ずつの従者を引(😢)率して(⏲)来ている。徒(tú )士目(mù(🤶) )付(fù )かちめつ(🥣)け三人、書役かき(💗)やく一人(ré(🗾)n )ひ(🏯)とり(📆)、歩(bù )兵斥候(hòu )三(sā(😪)n )人(rén )、(🍗)おの(👫)おの(😔)一(yī )人(🦅)ずつの小(xiǎ(🐎)o )者を連れて集まって来ている(👱)。足軽(🔸)(qīng )あしがる(👄)の(🍲)小頭こがしら(📭)と(📸)肝(🔒)煎きもいりの(📯)率いる十九人の組(zǔ )も(👄)いる。その他(tā(📮) )には(🎖)、新式(shì )の鉄砲を(🎴)携えた二(èr )人の(🍂)藩(⤵)士も出(✝)張している(🌒)。和(🔽)田(🛢)(tián )峠(✳)口の一(🐴)隊はこれらの人数から編成されてい(🎁)て(🏞)、それ(❔)ぞれ手(👽)(shǒu )分(fèn )けを(🤶)しなが(📚)ら斥候(🤒)の任(🕦)務に就(🥜)つ(🤣)いていた(🎮)。
当(🔀)(dāng )時(🗺)(shí )の武(wǔ )士(shì )で(⏰)ないもの(🙅)は人間でないような封建社(⛏)会(💽)に、従順(shùn )ではあるが(🥚)決して屈し(👫)てはいない町人(🚾)をそう遠いとこ(🙋)ろ(🖖)に求(📙)めるま(⤴)で(📗)もなく、高(🕌)い権(⛅)(quá(🖲)n )威ぐらい(📎)に(🕺)畏おそれない(📚)ものは半蔵(zāng )のす(🗺)ぐ(🍍)そば(✂)にもいた。背は高(gā(🍀)o )く(🏮)、色(🎚)は白(🚷)(bá(📃)i )く、目の(🚞)光も強(🏐)く生まれついたかわ(📖)りに、白粉おし(😦)ろ(🛀)い一つつけたこと(🏳)もなく(🥝)て、せ(⛴)っせと台所に(🍸)働いているよう(🐊)な相(xiàng )生町の家(🚥)のかみさんには(📷)、こんな(🚞)話(🎪)もある。彼女の夫がまだ大きな商家の若主人と(🐦)し(🥞)て川越かわごえの(🏹)方(🔑)に暮ら(🚟)して(💾)いた(🔁)ころ(🤖)のことだ。当時、お国替くにが(🔃)え(🐹)の(➖)藩主を(🤸)迎(😐)えた川越藩では、きびし(🤢)い(😥)お触(🌷)れ(🥋)を町(dī(🚠)ng )家(jiā )に回して、藩の(🐳)侍に酒を売(👒)ることを禁じた。百姓(xì(😤)ng )町人に対しては実にいばったもの(🐆)だと(🏋)いう川(chuān )越藩の新(🍰)しい侍の中(🦗)(zhōng )には、(⛳)長(zhǎng )い脇(🐝)差(📳)わきざ(🏯)しを腰(⤴)にぶちこんで、ある日の宵(📽)よいの口(😨)ひ(🧐)そかに(🤖)多吉が家の店(🕚)先(🥏)に立(lì )つものがあ(🧟)った。ちょうど(🦊)多吉(jí )は(🔺)番頭(tóu )を相(xià(🍝)ng )手に(🎨)、そ(🎧)の店先(🦑)で将棋(😀)をさしていた(😗)。いき(⏬)な(👻)り抜き身の刀を突きつ(🚪)けて酒を売れという侍を(🕴)見(jià(😠)n )る(📄)と(🤽)、多(duō )吉も番頭もびっくりして、奥へ逃げ込(rù )んでしまった。そ(🙇)の(➿)ころのお隅(🕢)すみは(🐢)十(shí )八の若さであっ(🔢)たが(😊)、侍(🎆)の前に出(🐗)て、すごい権(📳)幕けんまく(🆔)をもおそれずにきっ(Ⓜ)ぱりと断(duàn )わ(🐯)った。先方(🎴)は怒おこるま(🙍)いことか。そこへ(🚲)店の小僧が運(yùn )ん(🕊)で来(lái )た行(🥛)燈(🌚)(dē(🎵)ng )あ(🍂)んどんをぶち斬き(📪)って(🙊)見せ、店(👞)先(🍏)の畳(dié )に(🖇)ぐざと刀(🔹)を突(tū(📪) )き立て、(😴)それを十文字(zì )に切り(🥂)裂(liè )いて、これでも酒を売れな(🥁)いかと威おどしにかかった。なんと言われ(📕)ても(😵)城主の厳禁をまげることはできないとお(🌔)隅が(😱)答えた時(shí )に、(🌁)その侍は彼(bǐ(💔) )女(🏋)の顔をながめながら、「そちは、何者(🖇)の娘か(📘)」と言(yán )って、やがて立ち去ったとい(🗺)う話(🐎)(huà )もある。
「まあ(👷)、お父(🐡)と(🍓)っさん。わ(♈)たし(🌲)に言(yán )わせ(🌿)る(🍀)と(🙍)、(😕)浪士も若い(🚍)ものばかりでし(🎷)たら(📇)、京都まで(🉐)行こうとし(😮)ますまい。水戸の(🌍)城(🧣)下の方で(🈯)討(🧕)死うち(🔙)じに(🥞)の覚悟(wù )をする(💂)だろ(🛋)うと(🎂)思(🚕)います(🚑)ね(💨)。」
そう答(🥄)えながら(🎎)、(🖇)半(🖥)蔵の目はなおも歩いて行(háng )く小(⛅)娘(niá(⛵)ng )たちの後ろ姿を追った(🗜)。連れだって肩(jiān )を並(bìng )べて行(👭)く一(yī(🏜) )人(🕒)(rén )の方の女(nǚ(🖋) )の子(zǐ(🔭) )は、髪をお(🤡)煙(➡)草盆た(🌡)ば(🏭)こぼん(🥢)というやつにして、(📬)渦巻う(🎏)ずまきの浴(🆚)衣に紅(hóng )あか(🥑)い鹿(lù )かの子この帯(dài )を幅狭(xiá )くしめたの(🕋)も、親の好(🎉)みをあら(🏘)わしている。巾(🧜)着きんちゃく(🌾)も(🕉)かわ(🎎)いら(✨)しい。
「それにしても、(🙅)早いお立(🌹)(lì )ちですね。実は吾家(jiā(🏿) )うちか(💁)ら立っていただきたいと思って(📜)、お隅(yú )ともそ(⏩)の話をしていたんですけれど、連れがありなさ(🥪)る(👺)んじゃし(🌦)かたがない。この次ぎ(📹)、江戸(🦁)へお出(chū )かけにな(🖖)る(😎)お(🎈)りもあ(🔝)り(🔊)ま(🥤)したら、ぜひお訪たずねください。お宿(xiǔ )はいつ(👼)でもい(💵)たします(🏈)よ(🦃)。」
こ(🚾)の(👸)真木(🛃)和(hé )泉の死(🏿)について、景(⛑)蔵の所感もその手紙の中に書き添えて(🚹)あ(⬇)る(🧙)。尊王と攘(rǎng )夷との一致結合をね(🔯)ら(🎨)い、そ(🕧)れによ(🌺)っ(🧞)て世態(⬇)の変(bià(😋)n )革(gé )を促(🏽)そうと(⏱)した安政(zhèng )以(yǐ )来(⛲)の(👸)志士(🔃)の運(🧢)動は、(🖕)事実(🆑)において(🔟)その(🔛)中(🎓)心(xīn )の人物(💀)を失(🐼)ったとも言(yán )ってある。平田(💔)門人としての自分らは――ことに後進な自分らは(✒)、彼真木(mù )和泉が生涯(🔬)しょうがいを(👹)振り返っ(😠)て(📂)見(✴)て(🔇)、もっと自(👒)(zì )分らの進(jì(🤒)n )路(lù )を見さだむべ(🍧)き(🌷)時(shí )に到(🌤)達(dá )し(🦋)た(🥀)と(🚪)言ってある。
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