一(yī )八(🏕)(二二三(🕴))
先師(shī )は、喪(sàng )服を着た(🔪)人や(🍒)、衣冠束帯(dài )をした人や、盲人(📒)に出会われる(🏯)と、(🌂)相(xiàng )手(📦)(shǒu )がご自分(fèn )より(🌎)年少(shǎo )者の(🤾)もの(🏥)で(🕣)あっても、必ず起(qǐ )って道をゆずられ、ご自(zì )分(fèn )がその人(🦕)たち(🚞)の前(🎎)を通られる時(shí )には、必ず足を(💗)早められた。
○ 友人(🕤)と(📼)いう(👜)のは(🔼)、おそらく顔囘(👠)のことであ(🥕)ろう。
一二(🚃)(二一七(🎙))
○ (👴)聖人(🛑)・君子・(🔻)善人=(🤵)=(🐀)孔(🏔)子のいう聖人・君(✋)子は常に(🦅)政(zhèng )治と(♿)い(👪)うことと関(wān )係(🍔)がある。現(xiàn )に政(zhèng )治の(🔷)任に当つている(⛵)と否と(🔠)に(🍪)かかわ(🛶)ら(🌐)ず、(🌲)完(😔)全無欠な徳と、(😴)自由(❓)無(wú )碍な為政能力をもつた人(🍵)が「聖人」で(🍯)あり、それ(🗄)ほどではなくとも、理想(🎸)と識見(🚕)とを(🎚)持ち、常(👮)に修(xiū )徳(dé )にいそし(🚉)んで為政家(🛢)として恥かしくない人、少くとも政(🙁)(zhèng )治に(⛽)志して修養を(🥂)つんで(🐚)いる人、そう(🌟)いう(🦐)人が「君(📦)子」なのである。こ(☝)れ(🌸)に(🐲)反(fǎn )して、(♓)「(🆒)善人」は必ず(📎)しも政治と関係(😻)はな(🧤)い。人間として諸徳の(🌚)そなわ(🍴)つ(🐔)た人とい(🐙)う程度(dù(😧) )の(🐧)意味(wèi )で用(🕴)いら(🖥)れている。
○(🛄) (🕟)泰伯=(🤝)=周の大(🤖)王(た(🎅)い(🌷)おう(🛸))の長子で、仲(zhòng )雍(ちゆうよ(💣)う)季歴(lì )(きれ(🧕)き)の二弟があ(🦎)つたが(🔞)、(📼)季(🏳)歴の子昌(しよう)がすぐれた人物だつた(🐱)の(📵)で、大(dà(🕚) )王(🏝)は位(wèi )を末(mò )子(🚶)季歴に譲つ(⏫)て昌に及ぼしたいと思つた。泰伯(🕴)は父の(🎚)意志を察(📲)し、弟の(📫)仲雍(📘)と共に国(👧)を去つて南方にかくれた。それ(🛑)が極めて隱(yǐ(🕡)n )微の間に行われたので、(🧤)人民(🏈)はその噂さえする(🐢)ことがなかつ(🤶)たのである。昌は(🚢)後(🕸)の文王、その子発(はつ)が武王で(🍞)ある。
四(🐑)(一八(🚵)八)
○ 乱臣(chén )(原文(🧥))(🖇)=(🤜)=この語は現在普(🥘)通に用(yò(📻)ng )い(🔥)られてい(💰)る(📣)意味と全く反対(🍙)に、乱を防止し、乱を(🥅)治め(💱)る臣(📺)という意味に用い(👏)られている。
一(🌰)六((🆖)二〇〇)
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