とい(🏗)ったことを思い起(🕓)し(🐂)た。孔(kǒng )子は或は、自(🌱)分を「人君(🍤)の風(🚈)がある。」(🍰)な(🧥)どと讃めて(🛬)、その実(shí )、何(🔌)(hé(👐) )か(🥫)の欠(🚕)点(⛺)を婉曲に諷刺(cì )してい(🍎)るの(👒)ではあるまいか。そういえば(🔟)、世(shì )間では、子(zǐ )桑(sāng )伯子(zǐ )しそ(🥢)うはくしと自(zì )分とを、同じ(😂)型の(🌸)人(rén )物(📎)だと評しているそうだ。子桑伯子(zǐ )は(🥙)物にこせつ(🔻)かない、い(🛴)い男だが、少し大(dà )ざっぱ(🛋)過(guò )ぎる(🐥)嫌いがないで(🚓)も(🎧)ない(🛃)。或(🕳)は自分にも(👤)そんな欠(🆖)点があるのではなかろうか。自(🔄)分(fèn )だけでは(🎸)、そんな事がないように(🥢)気をつけて(🔤)い(⛳)るつもりではあるが。――彼はそ(🏭)ん(📿)な(🚃)ことを(🕛)考(😡)えて、讃めら(🚼)れたために却って不安(💭)な気持になるので(➗)あった(🌝)。
彼(bǐ(🏳) )のために(💢)多分用意されて(🦆)いたであ(💤)ろ(🔂)う(🍔)午飯を(🕚)、(💪)彼の(♒)帰ったあ(🦗)と、陽(yá(🌤)ng )貨(🗞)がど(🔏)んな(📱)顔を(🎍)し(😈)て、どう仕(shì )末したかは、孔(🐾)子自身(shē(✋)n )の関(⤴)するところではなかっ(🌚)たのである(😆)。
「口の達(👊)(dá(👇) )者なものは(🌐)、とかくつまらんこと(🤠)をいい出(chū )すものじゃ(💼)。出まかせにいろんな(🚍)ことを(🚅)云って(🐖)いるうちには、(🌹)結(🎤)構(gòu )世(🐄)の中(zhōng )の憎(🙈)(zē(🚿)ng )まれ者に(🎻)はなるだ(🖕)ろ(🌺)う。仲弓が仁者であるか(🧑)どうかは(📌)私は知らない(🏷)。し(🎌)か(🗑)し彼(bǐ )は口だ(🐷)けは慎んでいるよ(⏬)うに見(🐋)(jiàn )受(👘)ける。い(🈹)や、口(🤪)が達(dá )者でなくて彼も仕合(hé )せじ(⛸)ゃ。誠実な人間には、(🎸)口(🚣)などどう(🍯)で(🍎)もいいことじ(🚏)ゃ(⏬)でのう。」
楽(🤑)長は思わず立(🚨)上(🏫)って、棒(bàng )のように固(gù )くなっ(🧥)た。孔子(😘)(zǐ )はつ(🎩)づけ(🛐)た(🅱)。
仲弓は(✖)それを伝(🍊)え聞いて、ひどく感激(jī )した。し(🎫)かし彼(bǐ )は、それで決(jué )して(🌬)安心するような(🐗)人間で(👹)はな(💎)かった。彼(bǐ )は(📉)、自(🍣)分が孔子(zǐ(📈) )にいった言(yán )葉(yè )を裏切らないように、ます(💭)ます厳(🐡)粛な自(zì )己省(🍠)察(chá )を行うことに努(🍦)めた(🌐)。彼(bǐ )は(👻)かつて孔子(zǐ )に「仁」の意(yì )義を訊ね(♋)た[#(🗄)「訊ね(💂)た」は(📦)底本では(🎼)「訪ねた」]こと(🐦)があったが(✔)、(🚳)その時孔子は(🌟)、
「そ(🚗)れがお世辞でなければ、お(👠)前(🏙)(qiá(🍂)n )の見る眼が悪いと(🤴)い(📇)う(🏻)こ(🚾)とになるのじゃが……(🍄)」
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