夜になつて、母親が(🏡)、お芳のことを「驚いたもんだ(👾)。」(⛔)と云つた。源吉はその時は(🈲)何時ものむつ(🍒)ちりにかへつて、飯(🎲)(fàn )を食ひ(👄)ながら(🛍)だま(🅱)つ(📰)て(⌛)聞(wén )いてゐ(🏜)た。
「ホラ(🐫)、(🔉)校長(😛)さん(🎁)がおいでになつてるど。」(🐿)
母親のせ(〰)きに、お芳(fāng )の父(🌟)が會(😮)つ(🦖)たとき、「あれア、もう(🐀)百姓仕事(shì(🐧) )も出來ね(🐣)え、ふにや(🚈)け身體にな(♎)つて歸(guī(💀) )つ(⏳)てき(🐕)た(🏋)んし、手もまツ白くて、小さくな(🐙)つて……良えい穀つぶ(💣)し(⛑)が舞(😦)え(🌒)こん(📜)だもんだし。――あ(🤖)つたらごとにな(💕)つ(🔱)て親(💸)の罰だべなんす(😄)。」と云つた(🐃)。
「皆(🚭)に代つて、(😢)一通りの(⬆)ことをお話しします。」さう前(😧)置(zhì )きをして石山は、百(bǎi )姓にはめづらしいはつき(🥡)りした、分(🛩)つ(🐜)た云ひ(👏)振(zhèn )り(🐭)で(勿(wù )論(🎥)、百姓などが(🍷)殊(shū )更(🏼)(gèng )に改(👸)まつたとき(🚄)によ(❣)く(💿)ある、變(bià(🚷)n )な(🚖)漢語も使つた(🤶)が)(🍟)――自分(fèn )達は、犬や(🥛)豚(🤾)などより、もつ(😨)と(☝)慘めな(🙆)生(✒)活(huó(⛎) )をしてゐるこ(⬜)と、(🌔)―(🗓)―と(🦂)ころが自(zì )分達は何時(shí(🎓) )か仕事をなま(⚽)けた事で(📼)もあ(🔏)つたか。――では、何故(👌)(gù )か(🖊)。自分(🕍)達がいく(💄)ら(🍙)働(🛷)いても働いても、とても何(📱)(hé )んの足しにもならない(🈴)程貧窮してゐる(🔭)のは、(🥎)實(shí )に、(😐)地主の(🌵)ためであるといふ(🧚)ことを分(fèn )り易く、説(shuì(👶) )明し、今度(🎡)(dù )のや(🤡)うな場合地主に(⛴)小(🏯)(xiǎo )作(🌯)(zuò )料を收めること(💶)は(🖐)「自分(fèn )達の死(sǐ )」を(🔃)意味(🌹)(wèi )してゐる、ナホ我々百(🌫)姓は(🚅)、(🗺)高利貸の不(🌡)當な利息(🥞)、拓(🍰)殖銀(🐁)行の(🌏)年賦にも、苦しめられ、それに税(🌞)金(jī(🤨)n )がかゝ(🛺)つ(😖)てくる。そして出(💸)來(lái )上つたもの(🔉)は(🐪)、(🤢)肥(féi )料や農(📘)具(jù )にも引合はない。かう(🔙)まで、自(zì )分(🍞)(fèn )達がなつ(🤝)てゐるのに、だまつ(🔢)て(💢)ゐら(⛄)れるか。そこ(🦐)で、我(🐖)々は、皆(🍍)ん(🧖)なにお集り(🗽)を願ひ、その方策(🌃)(cè )をき(🏰)め(🎷)ることにした(🈵)い(🗡)のだ、と結ん(♊)で壇(tán )を下りた。百(bǎi )姓達は、聞(🌷)き慣(guàn )れない言葉(😟)が出る度に(🌰)、(📧)石山の方(fāng )を見(📧)て、考(🎴)へ(⏪)こむ風(fēng )をした。が、苦(kǔ(😭) )しい生活(huó )の事實を石山に云(🚎)はれ、(🔄)百姓(xìng )は、「今更のやうに」、自分達自(🎲)身の慘めさを、顏の眞(🥦)ん(👸)前(qián )にとり出(🥃)さ(🍥)れて、見せられた氣がしたと思つた(💾)。石山(shān )が(😓)壇から(🚅)下りると、急にガヤ/(🎃)\し出した。今(🆎)(jīn )石山(👬)(shān )の云(⬆)つた事について、あつちでも、(🔳)こつちでも話し(🍈)合つた。一(🍜)番前に(🛄)ゐ(👩)た年(🎾)(nián )寄つた百姓(🍣)が、「とんでもなえ、おつかねえこと云(⛏)ふ(🚷)もん(🥟)だ。」とブツ(🕧)/\云(yún )つたの(⬇)を石山は(🐆)お(🛹)りる(🍱)時(💆)(shí )に(🌃)聞いた。
「(🍺)ありません(🥣)か。」(🤖)
(🌧)鼻(🐱)血を出し、それが(📲)顏(yá(🧛)n )一杯につ(🙌)いてゐて(👡)、鐵(🥍)(tiě )道線路の轢(🤺)死(sǐ(🚕) )人(⏳)(rén )が立(🌺)ち上(🕔)つてきた、といふ風にみ(🎶)えるものもあつた。顏(🛁)一(🔚)杯が(🚻)紫色に(⤴)はれ上つて、眼(yǎn )が變に上ず(⚡)つてゐる(🍟)の(🛃)や、唇をピク(😭)/\ケイレンさせて入つて(🗿)くるものもあ(🗳)つた(🏢)。皆(jiē )は次(🦍)の順番(🚥)(fān )のく(📯)る(😪)のを、身體(🌬)を硬直(zhí )させな(🚠)がら、反つて、妙(miào )にうつろな(🤯)氣持(🕘)で待(dài )つてゐた(⛰)。
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