一八(bā(🍼) )(二二三(🤢))
本(běn )篇には古(🔛)聖賢の(🎹)政(zhèng )治(zhì(📟) )道を説いたも(🍑)の(🗝)が多い。な(🎦)お、(🔰)孔(kǒng )子の言(yán )葉のほかに、曾(céng )子の言(yán )葉(😙)が多数集(jí )録されて(🕧)お(🕚)り、(🌊)しか(📨)も目立つてい(🏥)る(🌍)。
九(jiǔ )((🎬)二一四)
○ 孝(⤵)経(jī(📉)ng )によると、曾(🚑)(céng )子は孔子に「身体髪(🌧)(fā )膚これを父母(mǔ(📅) )に(🎂)受く(🍂)、(📢)敢て毀傷せざ(🔕)るは孝の始(🕦)なり」と(🆓)い(👙)う教えをうけている。曾子(✌)は、(🖋)それ(🔥)で(🚣)、(🚜)手や足(zú )に傷のないのを喜(🥁)んだ(💏)こ(🐵)と(🅰)はい(🚄)う(🆕)までもないが、しかし(🏎)、単に身(😁)(shē(🌕)n )体のことだけを問題に(💓)していたのでない(🕑)こと(🌜)も無論(lùn )で(💪)ある(🌲)。
○ 四十づら、五十(⛩)づらをさげ、先輩顔をして(🍸)孔子(🍙)(zǐ )の前に並んでいた(🐴)門人(rén )た(🔸)ちは、どんな顔をしたであろ(🔵)う(🦗)。
「泰伯たいはくこそ(🤽)は至(🍗)徳の人というべ(🦎)き(🚻)で(🛩)あろう。固(🏀)辞(cí )して位をつがず、三(sā(🉐)n )たび天(tiān )下を(😒)譲ったが、人(rén )民に(📦)はそ(🧝)うし(✌)た事(shì(🌔) )実を(🍫)さえ知らせなかった。」
二(❤)〇(二(🐏)〇四)
互郷ごきょう(🍖)という(😣)村の人たちは、お話(👬)にな(😿)らないほど風俗(sú )が悪かった(🏓)。と(🥛)ころがそ(⬅)の村の一少(shǎ(🔡)o )年が先師に入(🍇)門(❗)をお願いして許されたの(👵)で、(🍼)門(👯)人(🥩)た(📮)ちは先師の真意(yì )を疑った。すると、先師はいわれた。――
子貢(🙉)がこたえ(🚗)た。――
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