行かりゃ(📕)せぬ。
す(🆚)ると、先(xiān )師が(👡)いわれ(🈵)た。――
○ 孔(🌚)子(zǐ )が昭公は礼を知つている(😋)と答えたのは、自分の国の君主のことを他(💯)国(guó )の役人の(⛹)前で(⚫)そしるのが非礼であり、且つ忍びなかつたからで(🥡)あろう(⏩)。しか(🐦)し、(😿)事(📨)実(shí )を指摘(zhāi )されると、それ(🌺)を(🙉)否(👟)定(dì(🚢)ng )も(🍨)せず(🚳)、また(🦃)自己辯(🌇)護もせず、す(🎎)べ(😸)てを自(zì )分の(📕)不(bú )明に帰した。そこに孔子の(😟)面(🔰)目(♿)があつ(☝)たの(🈲)である。
「鳥は死ぬまえに(🤜)悲しげ(♋)な声(shēng )で鳴き(🌮)、人は死(sǐ )ぬまえに善(🔈)(shàn )言を吐く、と(🕑)申します。これから私の(🖖)申上げま(🚒)すことは(🕢)、私(😻)の最(🍱)後の言葉でご(🚛)ざいますか(❕)ら、よくお(🤜)きき下(🚜)さい。およ(🎩)そ為政家(🍋)が(🦁)自(zì(🅱) )分の(👡)道として大切に(⛳)し(✝)なければな(🔂)ら(🖨)ないこと(💢)が三(🥌)つあります(⭕)。その第(dì )一は(💆)態度(dù )をつつしんで粗(cū )暴(bào )怠慢に(📋)なら(💮)ないこと、その第二(⛰)(è(🦋)r )は顔色を正(🔻)しく(🙄)して(😆)信(✔)実の気(qì )持が(📵)あふれること、その第(dì )三(🗂)は、言(yán )葉を叮(dīng )重にして野卑不(👜)(bú )合理(🛠)にならない(🥡)こと、(🧞)これであります。祭典(✝)の(⏲)お供(gòng )物(wù )台の並べ方な(🈸)どのこまか(🎚)な技(jì )術(shù )上のこ(💽)とは、それぞれ係(xì )の役人がおりますし、一々お(🍕)気にか(🕍)けられなく(💴)ともよいこ(🤓)と(👡)で(🅿)ございます。」
○ 友(yǒu )人(🌶)とい(🗂)うのは、お(📶)そらく顔(🔡)囘(📞)のこ(📘)とであ(🔹)ろう。
○ (💤)唐・虞==堯は陶(táo )唐(táng )氏、舜は有(💝)虞氏(🚳)な(🧣)る故、堯・舜(♟)の時代(🍔)を唐・虞の時(📡)代と(🐔)い(👼)う。
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