○(🍟) 聖人・君子・善人==孔子(🥤)のいう聖人(rén )・(♿)君子は(🖍)常に政治と(🌻)いうことと関係があ(🕦)る。現(xiàn )に政治の任に当(dāng )つていると否(😡)と(🚘)にかかわらず(📴)、(🛍)完(🍮)(wán )全無欠な徳(🧙)と、自由無碍(🛰)な(⭐)為政(✴)能(🌆)力をもつた人が「(💔)聖(🚤)人(👤)」であり(🍅)、(🎗)それほどで(🕠)は(📀)なくとも(🚼)、理想と識見(jiàn )とを持ち、常(🚯)に修徳(🎮)(dé )にいそし(💜)ん(🤯)で為政(zhèng )家と(🎠)して恥かしくない人、少(💗)くとも政(🔗)治(zhì(🔆) )に志(zhì )して(🗿)修養をつ(🚞)んで(👷)い(🏞)る(⛺)人(💆)、そうい(📮)う(🥔)人が(🤠)「君(jun1 )子」な(😀)のである。これに(🦌)反して、「善人(⤵)」(🍥)は(✨)必ずしも政治と関(🎓)係は(🚤)ない(🍡)。人(😜)(ré(🏧)n )間として(🍰)諸徳(💚)のそなわ(🍼)つた人とい(🥐)う程度(dù )の意味で用い(🛃)られている。
大宰(🈂)たい(🍸)さい(🦋)が子貢にたず(🔩)ね(🈚)てい(🤚)った(❕)。――
「先生(shēng )は、自(🐱)分(fèn )は(🔀)世に用いられなか(🌤)ったため(👡)に、諸芸に習熟した(🐛)、と(🚈)いわれたことが(🔙)ある。」
二(èr )八(二三(🥟)三(🐲))
「学問は追いか(🚥)けて(😦)逃(🌁)が(🚈)すま(🕷)いとするよう(〽)な(🤸)気(qì(🚯) )持(🕗)で(📌)やっても、なお取りにがすおそ(🚔)れがあ(🃏)るものだ。」(🚗)
○ 次(原文)=(💬)=一般に「つぎ」「第二」の意味に(Ⓜ)解されて(💸)いるが、私(🐐)は「途(🧥)(tú )次(cì )」などという場(chǎng )合(🛸)の「次(cì )」と同(tóng )じく、目標(biāo )に達する一(yī )歩手前(⬇)の意に解したい。
○ 詩(🈂)経の内(nèi )容(ró(♎)ng )を大別すると、(🧙)風(🥣)・雅(🌛)・頌の(📢)三(sān )つになる。風は(😂)民謠(yáo )、雅(🔼)は朝廷の歌、頌は祭事の歌(gē )で(🔪)あ(🏯)る。
子罕し(🖼)か(🧜)ん第(dì )九
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