その時(shí )、老(🏪)人は日ごろ書(🌎)きた(🔍)め(🎲)た(🕋)自作(zuò )の(💞)和(hé )歌や発(fā(🛣) )句ほっ(🐩)く(🌎)を(🛍)持ってきてわたしに見せてく(🌬)れました(🍊)。じょうず(🌃)と(🈹)は(🛅)言えない(🆒)までも、正直に思(sī )いをのべた(🐿)も(💕)のでした。おそ(💑)ら(📸)く、百姓を相(🦂)手とし(🏣)ての長い(🍸)鳥居(📞)川(🗂)村のいなか暮らしが、そんな和歌(gē )ともなり(💜)、(🗝)発句(📙)(jù )と(🌽)もなった(🌟)のでしょう。わたしはま(🖍)た(🔪)こ(🛵)の来助老(lǎo )人が筆(bǐ(🚇) )持(🚀)つ腕(wàn )に重い石をし(🐁)ばりつけ(⛩)るほど(🍎)に(🕔)して書(🍕)道(🏚)のほ(🙎)う(🚅)にも工夫(🕥)を積んだ人(👑)と聞いてい(🦕)ましたか(📆)ら(🐎)、何か記(jì(➡) )念に(😷)書(🆚)いてほしい(👰)と(🔹)頼みま(🏿)した(🌜)。老(🌵)人が言うに(✂)は、自(zì )分(🔇)は無学なものであ(🌨)るから(✂)、書(🍣)(shū )いてあげ(😑)るような文句も胸に浮(fú )かば(🦆)ない(⬇)が、ことばさえ選ん(🥛)で(🚈)く(⛽)れ(🥗)るなら、よろこ(🎤)んで引き(🌒)受け(🎁)るとのこ(🦔)とでした。そこで(❓)わたしは日ごろ暗誦あ(🔺)んし(🕑)ょうするくらいに好きな古いシナ人の(🔡)詩のことばを選(🐱)んでおくりましたが、やがてそれ(♍)が(🌐)できたといって届(🌻)(jiè )けてく(😓)れたのを見ると、じつにみごと(🔇)な(🔠)筆(〽)(bǐ )で、こ(🆚)れにもわたし(🌋)はおどろかされ(🦗)ました。
わたしは(🚈)姉(😣)の家の入(🚪)(rù )口ば(🤡)か(💱)り皆(jiē(🚱) )さんにお話(🥉)しして(🥊)、まだ奥(ào )の(👁)ほ(🍞)うをお目(👔)に(🐶)かけなかった。この高瀬(lài )の家(☔)では、先祖(zǔ(💞) )の中に(🍦)橘翁き(📂)つおうさ(🎉)まという人がありまして、(🍃)毎(💻)年の忌日にはかなら(😞)ずその人(rén )の画像(xiàng )の掛物(wù )を(🐣)取り出し、それを奥(🆓)の床の間の壁に掛け、(💑)その人(rén )の好(🔫)物で(🦃)あったというく(🌌)りめしを供えるとか。この橘翁さ(🕸)まが高(Ⓜ)瀬(là(🎒)i )の家(💉)に伝わった薬を造り(⬆)はじ(🌫)めた人です。
その人(🧟)(ré(🏺)n )を仙台(🆎)から連れて来て、は(🕉)じめて用が足(🕑)りたと(🐮)いうことで(🎐)した。そんな漁(yú(😬) )師(🌄)ことばの通(💾)弁をだれがつとめたかと(😷)言(📬)い(➡)ますに、その耳(👯)のいい人はも(😻)はや三十(shí(🖼) )年近くも仙(🦖)台地方に住む外国(guó )の宣(xuān )教師でした。ローマ旧教をひろめに(🤣)日(👦)本へ渡(⏮)っ(🔸)て来た(🕸)人で、ジャッ(👢)キとい(📀)う名前のフラン(😼)ス人でした。このジャッキ先生、ギリシア(🙂)語(yǔ )の知識もあって、(🌦)学(🐚)問の(🆕)ある坊さん(🐞)でし(🐮)た(🏁)が、年百(bǎi )年(🐹)じ(⏭)ゅう(🐠)、(😺)同じよう(🖨)な黒いぼうしをかぶり、黒(hēi )い服を(🦍)着て、な(🍯)りにも(🦂)ふり(🍗)に(🌏)も(👯)かまわず(📙)に荒浜(👈)(bā(🤭)ng )のほうまで宗(zō(🥌)ng )旨しゅう(🛰)しをひろめに行くう(🎟)ち(❣)に、(⤴)そん(💣)な漁師こ(🌂)とば(🕺)の(👊)通弁がつとま(🕷)るほ(👵)ど、いい耳を持つようになったので(🌉)す。
(🏻)この人は本(🍾)名を(🧘)お嘉志か(📣)しさんといい、横(🔟)浜(🕍)フ(🛬)エ(📃)リス女学校を早(🔶)く卒業(🔨)して、(🚠)巌本(😡)いわも(🖖)と(🍪)さ(⛴)んにかた(😐)づいた人ですが、その学才と(🐈)人(⬇)(rén )がらと(👂)は(🎍)むか(🖍)しを知っているものに惜(xī(🏘) )しまれ(😎)た(🛐)ばかり(🚁)でなく、お嘉志さんの(🤭)だんなさんは(🔅)また(🙊)当(dāng )時明治(zhì )女(🍦)(nǚ(⏰) )学校(xiào )の校長(🍄)でもあり女学雑誌(🎼)社(📵)の(🤛)社(shè )長でもありまして、『女(nǚ(🍃) )学雑(zá )誌(🌅)』と『評(píng )論』の二雑誌を出(🏷)していましたから、学校や雑(⏮)誌(🏒)に関係の(🌜)ある男女(nǚ )の(🚈)人(rén )た(🤟)ち(🚄)までが新しい墓じ(🐊)るしのまわりに集(⛺)まり(👵)まし(🥋)た。
さて、(🥓)明治(💯)の(⏯)御代み(😯)よとなってみますと(🚿)、栗本先生たちが新(👾)(xīn )しい日本(📼)のためにいろ(🍝)いろ(🐿)したく(😮)をして(🐢)おいたことが、あとになってわかってきまし(⛓)た。この国を開(kā(💷)i )き(🙀)、世界諸外(⚽)国(guó )と(🏅)条約をとり結ぶと(🚄)いうことも、先(🎱)生たちのしたく(🥜)しておいたこと(🤬)です。下しもノ関せき償金(🅿)の談(tán )判(⏹)、横(héng )須(🚫)賀(😊)造船(🧙)所(suǒ(👤) )の(🌖)建(jiàn )築、陸(lù(🌻) )軍(jun1 )軍制の(😔)改革それらはみ(👨)な先生があの(🐎)小(🥩)栗上野(yě(📢) )介らと(😠)ともに力(🎫)(lì )をあわ(🌳)せてしたくしておい(🔬)たことな(🔪)ので(🎛)す。今日(rì )横須(📐)(xū(✳) )賀に日本の船を造ったり(🐵)修繕したり(🥏)する所があって東洋に一つの名物のようなドックがあるのも、もとをた(⛽)だ(🏪)せば先生たち(🐑)が徳(🎒)川(🙅)の(🕶)世のあとし(🚾)まつをしな(🐉)がら、よく「しんがり」をつ(🤜)とめて(🍞)行(háng )ったその(⛷)お(😏)か(👋)たみ(🏨)ではあ(♟)ります(👕)まいか。いったい、徳川(👘)の世の末にあったことは大(dà )きな黒(🏊)幕(🚝)のうしろにかくれてしまって、(🐓)その(⛵)舞台の上で(🕌)働いた人たちの辛(😱)苦もほねおりも現われません(⏩)から、世の中(👞)にそれを(🆒)知る(🚂)も(🔋)のも(🐯)少ないの(🔞)です。しかし、先生(🐺)は(🌹)自分(fèn )の手がらをじまんするよ(🛃)うな人ではな(🧐)く、(💢)どこ(🐬)ま(🙈)で(👕)も徳川時(shí )代の「(😝)し(😪)んがり」として(🏖)、本所ほんじょの北二葉町きたふたばちょう(🦂)というところに退き、髪の白くな(⬇)るまで(💦)徳川の世の(💝)中を見(🎹)送りました。
皆さんはどこ(🍞)かで海(hǎi )鳴りを聞いたこ(😳)とがあ(👢)りますか(🌼)。古(gǔ )いこ(🎨)とばに潮騒しおさいという(🈷)のがあり(⏮)ま(🈺)す(🤔)が、海(hǎi )鳴りは(🥟)その音でしょう。海(🚧)の荒れる(📏)前か(🌻)、ある(🐬)いは海(🔕)の荒(📨)(huāng )れ(🥋)たあとかに、潮(chá(😣)o )のさわぐ音でしょ(🏡)う。そ(🚈)れは(🌞)大(👕)(dà )きなほらの貝でも遠くの(🥥)ほうで吹き鳴(😓)らしているよ(🤨)うな音(yīn )です(🐹)。びっくりするような海の声です。わたしも東北の(🔝)地(⏫)方へ来て、(🗡)初(🗿)めてあん(🔕)な音(yīn )を耳にし(😒)ました(🐦)。
(🐞)早いもの(📦)ですね、こ(🚱)んなふうにして(🌱)一夏を送(sòng )るう(🌆)ちに、わたしの借(jiè(🐈) )りている店座敷(🌽)へはせみが舞い(🤐)こみ、めっき(🏚)り秋(🙍)らし(🔁)く(🍢)なった(🆕)風は座敷の中を通りぬけて(🔠)行きま(🏂)し(😐)た(🥂)。皆さ(✌)んにも聞(wén )かせたいのは、川上から(😻)大手橋(🖐)おおてばしのほ(🧜)うへ流れる木曾(🕐)(céng )川(chuān )きそ(🎑)がわの音(🔼)ですが(🏪)、(💠)あの水(👢)が岩を越す(🌅)よりもっ(🚃)と早(😎)く、夏(xià )の暑さ(🧐)が流れて(🙃)行って(🐽)しま(🎽)いました。
青い(👊)夕(💕)顔も長(🕞)く大きく生(🕡)なりました。
ひどいものですね。は(➖)げしい(🚣)風と、砂と、やけ(🛹)石の間の(⬛)よ(🔜)うな火(🔦)山のすそにも、(⏬)住めば住まわれるよ(🎚)うになりますね。まあ(🐴)、そ(🎀)の地大(dà(💤) )根(gēn )の味をかみあてたころから、わた(📸)しの(🔗)小諸(🌶)時(shí )代が(🏄)ほん(🥉)とう(😼)に始(shǐ )まったと言(yán )ってもいいの(🈯)ですよ(🚇)。
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