日本《強制 射精 アンビシャス》2行目ライン
強制 射精 アンビシャスあらすじ
(📧)巫馬期(qī )があとでその(🍴)ことを先師に告げ(💇)ると、(🏝)先師(shī )はいわれ(🔘)た(🥧)。――(🏢)
「先(xiān )生の徳は高(gāo )山のようなものだ。仰(🕺)(yǎng )げば(🥔)仰(yǎ(🕷)ng )ぐ(🏌)ほ(💦)ど(😟)高い。先(xiān )生の(🕍)信念は金石(⏳)のよう(🦐)なもの(📄)だ(🥝)。鑚きれ(⚽)ば鑚(🗜)き(⛩)るほど(💿)堅(🙃)(jiān )い。捕(bǔ )捉しがたいのは先(🎧)生の高遠(♈)(yuǎ(🏘)n )な道(🏖)だ(🔫)。前(qiá(🦋)n )にあるかと思うと、たちまち後ろに(💨)ある。先(📋)(xiān )生は順(🍲)序(xù(🅱) )を立てて(⛳)、一(🦍)歩一(yī )歩とわれわれ(📇)を導(🧘)き、わ(🔍)れわれの知(🥎)(zhī )識をひ(💘)ろめるには(⏮)各種の(📸)典籍(jí )、(👾)文物制度(dù )を以てせられ、わ(🧕)れわれの行動(🐂)を規制する(👯)には礼を以てせられる(🔮)。私(sī )は(🍚)そのご指導の精妙(⛎)(miào )さに魅せられ(👛)て、やめよう(🕛)としてもやめることが出(chū(🤭) )来ず、今日まで私の才(cái )能のか(👹)ぎり(🕛)を(🕐)つくして努力し(🤑)て来(lái )た。そして今では、どうなり先(xiā(㊗)n )生(♑)の道(🧀)の本体をは(🍒)っき(🕗)り眼の(😣)前に見ることが出来(🍟)るよ(📸)うな気がす(🚾)る(👰)。しか(💎)し、いざそれに追い(🚻)ついて捉えよう(🐑)とすると、やはりどう(🧜)に(🔧)も(⛽)なら(Ⓜ)ない。」(💮)
一七(📛)（二二二）
○ 同姓＝＝魯(lǔ )の公室も(💳)呉の(👵)公室(🏼)も共に(🚰)姓(xìng )は「姫」(🔉)（き）で(🏜)、同姓で(🙊)あり(🤝)、遠く(🚰)祖先(🔩)を同じ(👯)くし(🛅)た。然(rá(🦐)n )るに、礼(lǐ )に(🍧)は血族結婚を絶対にさけるため、「同(tóng )姓は娶らず」と(🖍)規定してい(🛰)るのであ(🚅)る。
二(🎁)二（二(🎙)二七）
○ 天下(💩)＝＝当(🤣)時はまだ殷(⚫)の(😒)時(shí )代で。周室(🎧)(shì )の天下では(🐥)なか(🥊)つ(💏)たが、(👜)後に天(tiā(🐡)n )下(xià )を支配(❇)(pèi )したの(📦)で(🕔)、この語が(🦂)用(🗒)(yòng )いられたの(🔵)であろう(🐄)。
「忠(zhōng )実に信(xìn )義(yì )を第(dì )一義と(🧢)して(🗿)一切(qiē )の言動を貫(guàn )くがいい。安(ān )易に自分(📟)より知(🏽)(zhī )徳(dé )の劣った(🎅)人と(🎸)交(🧥)って、いい気になるのは禁(jìn )物だ(⛰)。人間だから過(🎦)失(🍵)はあるだろうが(🚓)、大(dà )事なの(📓)は、そ(💻)の過(guò )失を(🅿)即座に(🔄)勇敢に改(🍓)め(🕒)ることだ(🚏)。」
「大(dà(🐴) )軍の主将(🤺)でも(🗒)、それを捕虜に出来ない(🤼)こと(🎲)はな(🔝)い。しかし、一個(gè )の平凡人(rén )で(😠)も(🍴)、その(🌀)人の自由な意(yì )志(📌)を(➿)奪(duó )うことは出来(lái )な(🖊)い。」
「孔先(xiān )生(shēng )はすばらしい先(xiān )生(🦏)(shēng )だ(👩)。博学で何(✅)ごとにも通(🎩)じてお出でな(🖇)ので(🥘)、これ(😖)という特長が(🚑)目(🥡)(mù )立た(💘)ず、そのために、却っ(✳)て有名におな(🚁)りに(💌)なる(😕)ことが(⏱)ない。」
○ 孔子が昭公(gōng )は(🦖)礼を知つてい(♐)る(👵)と答(🏥)えたのは、自分(fèn )の国の君主(zhǔ )の(😔)こと(🍰)を他(tā )国の役(yì(👬) )人(💔)(rén )の前でそしるのが非礼であり、且(😏)つ忍(🐵)びなかつたか(😲)ら(📣)であろう。し(📗)かし、事実を指摘されると、(⛅)それを否(🛑)定もせず、ま(🍝)た自己辯(biàn )護もせず、すべてを自(zì )分の不明(💤)に帰した。そこに孔(kǒng )子の面目が(💁)あつたので(💦)ある。
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