「あたし、こわいわ(🔧)。」
道江(⏬)(jiā(❣)ng )はただしょげ(🕕)きった顔をするだけだった(🧣)。次郎(láng )は舌(shé )打(📬)(dǎ )ちし(😰)たく(👜)なるのをこらえながら、
「すぐうしろからさ。二丁ぐ(🎲)らいはなれ(💞)ていたかな。」
しか(🐖)し(♌)、彼は、血書(🥑)が次郎(🈁)によって書(shū )かれたということを誰に(🧑)も(🚂)発表する気にまだなれなかった。それは、彼(🎵)(bǐ(🕖) )の自尊心や競争(zhēng )意(😿)(yì )識(🌟)が(🔄)何(🌥)と(🐧)いうことなし(✔)にそれ(😥)を許(🙁)さな(🍀)い、(🥎)という(🛐)だ(🛢)け(🏾)ではなかった。彼に(🎢)とって大事なことは、スト(🐳)ライキの場合のことだ(🤓)っ(🖲)たが、万(wàn )一にも、(📋)そ(🛸)れを(🐞)発表したため(🚙)に、(⛽)次郎(✔)が(🙏)捨鉢す(🏒)てばちになり、(🗄)進んでストライキの主導(🐊)権(🙄)をに(🐹)ぎるよう(💩)な結果になってし(🛅)まって(😚)は、つまらない。次郎は徹底(dǐ(🆚) )的にやっつけなければ(😼)ならないが、それ(🎗)には、彼を(🥘)あくまでもストライキ反(fǎn )対の立(🏵)(lì )場(chǎng )に(🎭)立たせて(🌎)おくこ(🍻)と(📿)が必要である(👭)。最後(hòu )まで彼を反(⛲)対の立場に(🚨)立たせておき、いよい(🌦)よストライキ(⌚)決行(háng )と(🚾)い(🗾)う場合に彼(🎋)(bǐ(👨) )が逃(táo )げをうった(💔)ら、そ(🕛)の(💏)時こそ血書の(🤪)ことを暴露すべきだ(👦)。血書まで書い(🌖)て人(ré(🕵)n )を煽動してお(📝)き(⬅)ながら、自分だけ逃(⛎)(táo )げるとは(📵)何(🔎)という卑劣(liè )さだ! みんなはそう(🙆)言って彼(bǐ(🌻) )を責めるだ(🤴)ろう。そ(🏏)れに、(🙍)どんなに(⚫)彼が逃(🙅)げを打と(🔗)う(🐨)と、学(🎈)校当局や県(📮)庁が、(🎠)血書を書(🚔)い(🐲)た本人(rén )を(😫)主謀(👑)者と認めないはずはないの(🤸)だから(😫)、(💳)い(✖)よいよ面(miàn )白い。――馬(🐧)田の考えは頗(pō(➗) )る念入りだ(🕙)った。彼(bǐ )がそれほど(📘)までに次(cì )郎(láng )に(⌚)反(📳)感を持つようになった(🏻)最(⬆)も大きい原因が、道江に(🍇)あったことはいうまでもない(🏎)。
五六(liù )分も(🤖)た(🎳)つと、朝(🛅)(cháo )倉先(😳)生(shēng )は手(shǒu )紙を書(shū )き終(zhō(🦌)ng )え(😹)て、自(💐)分も縁側に出て来た。
次(🚃)郎は、二人の言葉から、まるでちがった刺戟をうけた。敏子の言葉からはひや(👧)りと(✋)するものを感(👌)じ(🍒)、道江の言葉には憐(🚶)憫(🈲)に似(sì )たものを(🎙)感(gǎn )じたので(🥨)ある(♊)。一(🖋)(yī )人の女を中にし(⛑)て、(✏)馬田のよ(🍰)う(🍊)な男(🐛)と争(🛷)っている自分を想(🎚)像(xiàng )する(😥)と(🚵)、たま(💍)らな(☔)いほどい(🌾)や(🌽)に(🏵)なる(⛏)が、ま(🥡)た一方では、道(📱)江という女(nǚ(👓) )が、自分(fèn )というもの(🔂)を(🚍)どこかに置き忘れているよう(🤶)な性格(gé )の持主であるだけに、放って(🕊)おく(🏦)に忍びないような気もする(😀)のだっ(🔠)た。彼は二(èr )つの感(gǎn )情を(🏅)急に(📒)は始(🦉)末(👊)しかねて、だまりこんでし(🍤)まっ(🚌)た(🚼)。
と、(🙉)次(🏋)郎はな(🍊)げる(🧡)ように(🌺)言っ(🥊)たが、
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