三一(一七八)
(🚟)先(xiān )師(🈴)(shī )のご病(bìng )気(qì(🔨) )が重(📧)かった。子(😨)(zǐ )路が病気平癒の(🙂)お(🍷)祷(dǎo )り(📝)をし(💞)たいとお願(yuàn )いした。する(🙆)と先(xiā(🥑)n )師(⏫)がい(👌)わ(⛏)れた。――
ゆすらうめの木
「三年(nián )も学(⛳)(xué )問をして、俸(fèng )祿に野心のない人は(🕙)得がたい人物(wù(🤓) )だ。」
一九((🛃)二(🔃)二四)
「麻の冠かんむりをか(⚓)ぶるの(🚸)が古礼だ(🐺)が、今では絹(🥛)糸(jiǎ(🆙)o )の冠(guà(🔃)n )をか(🍙)ぶ(🤒)る(🚌)風(🔦)習になった。こ(😃)れは節約のためだ。私はみんな(🍳)の(👖)やり方(🤡)に従(🍑)おう。臣(🍯)下(xià(🌜) )は堂下で君(jun1 )主を(⛳)拝(bài )するのが古礼(😋)だが、今で(⏲)は(🕓)堂上で(🐟)拝する風(🎧)習(xí )に(🧒)なった。これ(⏹)は臣下の増(zēng )長だ。私は、みんなのや(🌅)り方とは(🖨)ち(🥁)がうが、やはり堂(táng )下で拝(bài )するこ(🎃)とにしよう。」
○ (🐳)孔子と(🔹)顔淵とのそれぞれの面目、(⛑)並に両者の結(🌨)びつき(🐟)が(♌)この一(😁)章(📒)に躍如とし(🚉)て(👎)いる(🤪)。さす(📈)がに顔淵の言葉(yè )で(🧦)あ(🧗)り(👭)、彼ならでは出(📄)来ない(🎍)表現(⏬)である(🌩)。
○ この一章は、一般の個(gè )人に対する戒め(💕)と(🛡)解す(😼)るよ(🛣)りも(😱)、為(wéi )政家に対する戒めと解(🚰)す(🏌)る方が適当だと思つたので、思い(📵)切つて右(🚰)のように(🌆)訳(➿)し(😒)た。国(guó )民生活の貧困と苛(kē )察な(🎴)政治(🌜)とは、古(gǔ )来秩序(🗑)破壊の最大の(😕)原因な(📤)のである。
二(👋)八(一七(🥃)(qī )五)
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