「(🗼)麻(má )の(🤽)冠(guàn )かん(🥌)むりを(😼)かぶるのが(🔴)古礼だが、今では絹糸(jiǎo )の冠をかぶ(🛌)る風習(🏏)に(😒)なった。こ(🏂)れは節(jiē )約のためだ。私は(♐)み(🐲)んなのや(🍰)り方に従おう。臣下は堂下で君(jun1 )主を拝(➰)するのが古(gǔ )礼だが、今(jīn )では堂(🆔)上で(👊)拝す(🥗)る風習になった(💠)。これは臣下の増長だ。私は、(🏗)み(📣)ん(🛏)なのや(🥙)り方とは(🎿)ち(🕳)が(⛱)う(🕞)が、や(🚤)はり堂(🏊)下(🐏)で拝することにしよう。」(🐃)
○ (🧙)作(原(yuá(🔱)n )文)==「事を為(📭)す」(🕧)の(👐)意に(💐)解する説もあるが(😆)、一(🤺)四(😚)八(⏳)(bā(🛍) )章の「述べて作(zuò )ら(🚖)ず」(🏥)の「作」(📣)と同(🤡)じく(😩)、(🐌)道理(lǐ )に関する意見を(🔴)立(lì )てる意味に(🕙)解する方が、(😠)後(🎾)段(duàn )との関(😆)(wān )係(🌉)(xì )が(👒)ぴつたりする。
「正面切って(🅾)道理(lǐ )を(💵)説か(💏)れると(🐅)、(🐒)誰でも(🎡)その(👨)場はなるほ(🌎)どとうなずかざるを得(♓)ない。だが大(🆗)事なのは過を改めることだ(🥛)。やさ(🔤)しく婉(wǎn )曲に注(zhù )意してもら(⭐)う(🛢)と(🙄)、誰(🔝)でも気(🏝)持(chí(📈) )よくそれに耳(🔟)を傾けることが出来(🍅)る。だが、大(dà )事(🏳)なのは、その(🍭)真意のあるところをよく考(kǎo )えて見る(🍠)こと(🔹)だ。いい気(🕢)にな(✝)って真意を考(🥍)えて見よう(📦)ともせず、表面だけ従って過を(🕙)改めようとしない人は、(💋)私には(🏜)全く手のつ(😧)けよう(🚙)がない(🔝)。」
曾先生がいわれ(🛠)た。――
「せっかく道を求めてやって来たの(🥋)だから、喜んで迎えてやって、退かないようにしてや(🐾)りたいものだ。お前たちの(💱)ように、(🚆)そうむごい(💶)こ(🎢)とを(📚)いうもの(🎖)ではな(🍞)い。いっ(🍢)たい、(⛺)人が(💸)自分の身を清くしよ(㊗)うと思って一歩(🎶)前進して来たら(😽)、その清(⏪)くしよ(🥫)うとする気持を汲んでや(🆓)ればいいの(⏬)で、過去(🤬)の(😃)こと(🗳)をいつ(🌻)までも気に(😁)す(😍)る必要(yào )はない(🐉)のだ(🤪)。」(🍑)
○(🏬) こ(🧡)んな有名な(🔕)言葉は、「三(sān )軍も帥を奪うべし(🤗)、匹夫(🙆)も志(zhì(🌪) )を奪(duó )うべか(🤶)ら(🐋)ず(😝)」という文(wén )語(yǔ )体の直訳(yì )があれば充(💳)分かも知(🏢)れな(🕯)い(🆕)。
四(二(♟)〇九)
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