先師が川のほと(🚶)りに(👸)立っ(🏍)て(🔅)いわ(🙇)れた。――(🏛)
○ これは孔子晩(🏹)(wǎn )年(nián )の言(yán )葉にちがい(🔡)ない。そ(🥢)れが単なる無(🏬)常観(guān )か、過去(🙊)を顧(🏸)みての歎声か(⛸)、或は、(🚎)たゆ(🥙)みなき人(rén )間の努(nǔ )力を(🏿)祈(🐔)る声(shēng )かそも(🖖)そもまた、流転を(⬆)とおして(🎖)流るる(🐄)道の永遠(🧜)性を讃美(♊)する言(yán )葉か、(🎢)それは人おのおの自(zì )らの(🤭)心(🚻)境に(👓)よ(🌼)つて解(🚽)す(🚼)るがよかろう。ただわれわれ(🏰)は、こうした言(yá(🏦)n )葉の裏付(fù(🗨) )けに(🏣)よつ(🃏)て、孔子(zǐ )の他の場合の(🤺)極めて平凡らしく見える言葉が(🗓)一(🧑)層深く理(lǐ )解されるであ(📍)ろうことを忘(wà(📥)ng )れて(🍎)はならな(🎰)い。
子貢が(🐓)こたえた。――
二六(🧜)(二三一(yī ))
互(hù(👌) )郷ご(🏷)きょ(🙀)うという村の人たちは、お(🙆)話(🥏)(huà )にな(🛹)らないほ(👹)ど風俗が悪か(🏢)った。ところがその村の一(⚾)(yī )少年が先師に(🗿)入(rù )門を(🐫)お願(yuà(🌜)n )いして許されたので(🕔)、門人たちは先師(🔥)(shī )の真(zhē(🤑)n )意を疑った(🌐)。す(⭐)ると(🥠)、先師はい(☝)わ(🔣)れ(📔)た。――
二(🏚)二(二二七(👁))
一九(二(😙)(è(😈)r )〇三)
「篤く信(🍶)じて学問を愛せよ。生死をかけ(🎲)て道を育てよ。乱れるきざしの(🚷)ある国(guó )に(🖕)は入(rù(🕥) )らぬがよ(🏟)い。すでに(🕔)乱れた国には止(zhǐ )まらぬがよい。天下に道(dà(🌁)o )が行(📫)われている時に(🤛)は、出でて働(dòng )け。道がすた(🚥)れ(🔄)て(💫)いる時(shí )には、退(👅)いて身(🐘)を守れ。国(💫)に道が行わ(🚃)れてい(💡)て、貧賎であ(🌹)るの(📭)は恥(🕳)だ。国(guó )に道(dào )が行われ(🏄)な(🍢)い(📡)で、富(📶)貴(📠)(guì )であ(🤬)るのも(🆔)恥だ(😿)。」
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