「(🤢)何、諏訪(💜)だ?」(🔳)
ある朝(cháo )、暁あけの七(qī )つ時(shí(📖) )とも(➕)思(📙)われるころ。半(bàn )蔵は本所(suǒ )相生(shēng )町ほん(🥞)じょあいおいちょ(📟)う(🚸)の家の二(💳)階に目(mù )をさまして、半(bàn )鐘の音を枕ま(🙋)くらの上で聞(🎹)(wén )いた。火事かと(🕰)思って、彼(🕠)は起(⛽)き出した。ま(🔏)ず二(èr )階の雨戸を繰っ(👓)て見る(📲)と、別に(⛏)煙らしい(🎊)もの(🍴)も目(mù )に(⛴)映らない。その(🦈)うち(🔹)に寝衣(😏)ねま(💞)きのまま(✴)で下から梯子段はしご(🤭)だんを(🤝)のぼって来たのはその家の亭主(🥄)(zhǔ )ていしゅ多吉だ(🍖)。
二(èr )、間(jiān )道に(🎬)修繕(shàn )を加(🏄)うること(😞)。
「(📳)多吉(❣)さんは多吉さんらし(🐚)いものをくださる。」(💤)
「いえ(💊)、お(🕥)邪魔(♿)(mó )かもしれませんが、(🍲)道(😐)中で(🦌)おはきく(➖)ださい。それ(😩)でも宅(🍏)が(♌)心が(🤼)けまして(😥)、わざわざ造らせたものですよ(👹)。」(👋)
「いえ(🕥)、わ(🆗)たくし(🤠)は(👂)旅の者(zhě(✨) )でございます、お供(🎣)をい(🥘)たす(✉)こ(💭)とは御(yù )免(📸)こうむり(👇)ましょう(🚊)。」
この真木和(hé(📱) )泉(🤕)の死(🏮)(sǐ )について、景蔵(zāng )の所感(🐦)もその手紙(zhǐ )の中(zhōng )に書き添え(🤾)てある。尊(zūn )王と攘(🚮)夷との一致結合をねらい、(⛅)それによって世態の(😙)変革を(💿)促(cù )そう(🕊)とした安政(🚿)(zhèng )以(yǐ(⛲) )来(lái )の志士の運(🔙)動(💼)は、事実に(📧)おい(🐺)てその中(zhōng )心の人物(wù )を失(shī )ったと(🥜)も言っ(🎥)て(😞)ある。平(🕧)田門(🏄)人(💹)として(👡)の(🛹)自分らは――ことに後進な自分(📬)ら(🏮)は、(🥐)彼真(zhēn )木和(🚹)(hé )泉が生(shēng )涯しょうがい(🗑)を(🌒)振り返って見(📽)て、もっと(♊)自分(fèn )らの(🗿)進路を(🕐)見さだ(🎄)む(💪)べき時に(🗣)到(🛩)達した(😍)と(🗽)言(🐾)ってある。
こ(📺)のお(🌡)触(chù )れ書の中に「御進(jìn )発」とあ(🍤)る(🐥)は、行く(🗿)行く(🐁)将(⛔)軍(jun1 )の(🤑)出(chū )馬することもあるべき大坂(bǎn )城(👧)への(🍈)進発をさす。尾張大納(nà(🐍) )言おわり(✡)だいなごんを総(zǒng )督にする長(👏)州征討(tǎo )軍の進(🔕)発をさす。
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