「(🌷)篤(🥈)く(💩)信じ(🚲)て(😶)学問を愛(👲)せよ。生(shē(📏)ng )死をかけて道を育てよ。乱(luàn )れ(㊙)るきざし(🥎)のある国(📟)に(✔)は入らぬがよい(🦄)。すでに乱(🤒)れた国には止まら(🍱)ぬがよい(🍠)。天(⏮)(tiān )下(xià )に(👞)道(😖)が行われている時には(🈁)、出でて働け。道がすたれている(🔀)時には、退い(🖥)て身を守れ。国に道が行われてい(⚡)て、貧賎であるのは恥だ。国(guó )に(🥃)道(📮)が行われないで、(🌨)富貴であるのも恥だ。」(✔)
○ これは孔子晩年の言葉にちがい(㊗)ない。それが単なる無常観か、過去(qù )を顧みて(🚿)の歎声(📮)か、(👄)或は、(🔓)たゆみなき人(ré(🍹)n )間(🗝)の(📗)努力を(🈳)祈る声かそ(♉)もそも(💇)また、流転(🕍)(zhuǎ(🧢)n )をと(🚳)おして流るる道の(🌱)永遠性を讃美(měi )す(🗳)る言(🥅)葉か、そ(🦑)れ(🔆)は(🛤)人お(👋)のおの(🥪)自ら(📓)の(🥫)心境によつて解(jiě )す(🕔)るが(☕)よ(🔊)かろう。ただわれわれ(🍥)は(❗)、こうした言葉の裏付(fù )けによつて、孔子(zǐ(🔐) )の他の場(🛍)合(hé )の(🐌)極めて平(píng )凡(🔄)(fán )らしく見える言葉が一層(🔗)(céng )深(🙌)く理(🙈)解(🕕)されるであろうことを忘れては(🤤)ならない。
二(🛶)〇(🦒)(二二(èr )五)
曾先(🚫)生(✖)が(📻)いわれた。――(🌆)
顔渕(📫)が(🕢)ため息(xī )をつきながら讃歎していっ(🎖)た(👲)。――
五((❕)二一〇)
三四(一八一)
一七(💻)(二二二(👀))
一九(jiǔ )((🏎)二二四(🌮))
子路が(🖥)こたえた。――
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