なか いき 無 修正6

Aカチカチ山

A「何(🤨)だい、これッ(🛤)ぽ(😅)ちの事で泣くなんて！　さ、絆瘡(〽)膏ばん(🏪)そうこうを貼はってやる(❗)か(📯)ら此(👃)方へ(👝)おい(🙇)で」

Aと、幸子はこっそ(🐋)り貞之助に耳打ち(📣)をした(🐼)。生牡蠣(🐄)とは(🔊)云って(🈂)も特別に吟味し(🈲)た深海牡蠣ではな(⛸)くて、そこらの市場で(⏹)買って来(🐐)た(❗)ものに違(🦋)い(🔏)ない色をして(🏏)い(🚰)るのに(🥚)、それを(💳)勇敢(🐑)に食べ(📱)ている露西亜人達は、(🏓)そう云う点(😭)では(✏)日本人よりずっと野蛮であるとし(🦒)か思え(⛓)なかった。

A　君の手紙だって同じ(🆚)事で(♌)す。君(🤤)は、君自(⛰)身の「かよわい」善良(🔂)さを矢(🍧)鱈やたらに(🥐)売込(🛣)もうとして(🐈)いるよう(🍉)で、実にみっともない。君は、そんなに「(😖)かよわく」善良なので(🌔)すか。御両(🐓)親を捨てて上(☕)京(😝)し(🔑)、がむ(💯)しゃらに小説(🙌)を書いて(⏱)突進し、とうと(🖋)う小(👲)説家としての一(㊗)戸を構えた。気の弱い(🤣)、(🚰)根からの善人には(🏡)、とても(😹)出(🤫)来る仕業しわざではありません。敗(🚘)北者(🏛)の看板(🌞)は、やめてい(🥇)ただく(🏡)。君は、(🐓)た(🍹)しか(🔚)に嘘ばかり(👈)言ってい(💃)ます(🥎)。君(🏫)は、まずしく痩やせた小説(⚓)ばかり(👄)を書い(🔶)て、そ(🏣)うして(🔞)、昭和(🤩)の文壇の片(🚻)隅(⬅)か(😌)たすみ(🎵)に(💝)現われ(🎩)かけては(💔)消え(🙀)、また現わ(🚯)れかけて(🐾)は忘れられて(💖)、そう(🕒)して(🦇)、このごろは全く行きづまって、語学(🗄)の勉(🚁)強をは(🚮)じめ(🌌)よ(⛑)うか、(😭)日(🍮)本の歴史を研究(🦊)し直そう(🔚)か(🚒)と(🚎)考えているのだそうですが、全(✋)部嘘です。君(🤮)は、(👩)そんな自(🐩)嘲(🛸)じちょ(🐯)うの言葉で人(🚬)に甘え(🚷)て、(🦇)君自(🧛)身の怠惰と傲慢をごま(🤽)かそうとし(🏘)てい(😝)るだけです。ち(💊)ょっと地(♓)味に(🙃)見え(💞)ながらも、君ほど自我の強い男は、(🥍)めったにあり(🚺)ませ(📰)ん。おそろしく復讐心の強い(➕)男のようにさえ見えます。自(🤯)分自身を悪い男(🌫)だ、駄目な男だ(👠)と言い(🏄)ながら、(🍢)その位置を変える事には(📝)少しも努力せず、あわ(🎷)よくば(🕜)その(🎾)儘ままでいたい、け(⏯)れど(🏕)もそ(🎵)の虫(🅰)のよい考えがあ(🌃)まり目立っても具(👏)合いが悪いので、(🕎)仮病の如くやたらに顔をしか(💒)めて(😵)苦痛の表情よろしく(😲)、行き(🚃)づまった、ぎ(🗿)りぎりに困惑した等と呻う(🚥)めいているだけの(🐴)事で、内心どこかで、だけ(🚠)ど俺は(😉)偉いんだ、俺の作品は残(☔)るの(🤜)だと小(🕵)声で囁ささやいて赤い(🆗)舌を出しているとい(📛)うのが、君の手(💊)紙の全体から受けた印(👛)象であります。君自身の肉体の疲労やら、精神の(⏰)弛緩しかん、情熱の喪(🦖)失を、ひたすら(🏖)時(🅱)代のせい(📞)にして、君(🐖)の怠惰を巧みに理窟(🈂)附け(❔)て、人の同情(🚹)を得よう(🐘)としている。行きづ(🛑)まっ(🧘)た(🤼)、けれど(🚐)もそ(🤕)の理(⭕)由は、申し上(🌑)げません等と、なんという思わせ振りな(💔)懦弱だ(📃)じゃ(💔)く(👖)な言(🚖)いかたを(🔦)する(🕳)のだ(🐟)ろう。ひ(🥇)どい圧迫を受けているの(🙎)だが、け(🚦)れども忍んで、それ(💶)は申し上げ(💠)ま(🧜)せ(🍉)んと殊勝な事を言って(🛌)いるようにも聞えますが、誰が一体、君を(😫)そんな(➗)に圧迫し(😽)ているので(🐀)すか。誰ですか？　(🔘)み(🍁)んな(🎨)が君を、大事にしているじゃ(🚽)ありませんか(🥓)。君は慾張(💟)りです。一本(🆒)の筆と一帖の紙を与(📆)え(🍌)ら(🤓)れた(🕶)ら、作家は(🔪)そ(🎼)こに王国を創つくる(🥙)事が出来(🕣)る(💌)で(🎤)はな(🤬)いか(📺)。君は、自身の影におびえ(🍙)てい(🤒)るのです。君は、あり(🤬)も(🦔)しない圧迫を仮想し(🏗)て、やたらに七(🗃)転(🔳)八倒しているだけ(🚋)です(🛏)。滑稽な姿であ(💘)り(🚹)ます。書きたいけれども書け(🙂)なくな(🤘)った(🏄)と(😶)いうのは嘘(😁)で、君には今、書きた(🔺)いも(😐)の(🖱)が(🥑)なんにも無いのでしょう。書きたいも(🧝)のが無くな(🎪)ったら、理窟も何もない、(🍀)そ(㊗)れ(🌆)っ(👿)きりです。作家が死滅したのです。救助の仕(🙅)様もありま(✳)せん(⛔)。君(🐵)の手(🎗)紙を見て、自分は(💿)君の本(⛲)質的な危機を見ました。冗談言(⛴)って笑ってご(😳)まかしてい(🆚)る時ではありません(🎓)。君は或いは君の仕事にやや満足している(🚜)のではあるまいか。やるべ(🕛)きところ迄は(🛁)、やり果した。これ以上のものは、もはや書(🚻)けまい、ま(😀)ず、これでよし等(🕜)と(📗)考えているのでし(📚)た(🛏)ら、とんでも無い(💾)事です。君はまだ、やっ(💯)とお手本を巧みに真似る事が出来た(👞)だけです。君の(🏸)作品の中(🏂)に十九世紀の(🏎)完成を(💥)見(🦉)附(🤑)ける(🎍)事は出来ても、(🏌)二十世紀の真(👣)実が、すこしも具(🗨)現せられて居りません。二十世(➖)紀の真実とは、言葉を(🥦)かえ(💯)て言えば、今(🧔)日のロマ(✳)ンス(✍)、或いは(🛫)近代芸(🔴)術という事(🏖)になるので(🥅)す(✅)が、それ(👰)は君(🚺)の作品だけで(❇)なく、(🦍)世界(😰)の誰の作品の中にも未だはっきり具現せられて居りま(🚐)せん。企図した(👪)人は、(😵)す(📓)べて無(🐖)慙(🔩)むざんに失敗し、少(🥓)し飛(💂)び上(🎓)りそうにな(🍲)っては墜(🚫)落し、(👏)世人には山師のように言(🐳)われ、(🎁)まるでダヴィ(🍄)ンチ(😏)の飛行機の如く嘲笑せられて(🏸)い(🐁)るのです。けれ(🌔)ども自(🎉)分は信じて(🖖)いま(🥅)す。真の近代芸術(🍪)は、い(🆕)つの日か一群の天才たちに依って必ず立(♟)派に創成せられる。それは未だ(🤑)世界(🏎)に全(😕)く無か(💞)っ(💧)たものだ(📁)。お手本か(😌)ら(💹)完全に(🌓)解放(🥧)せ(🐕)られ(🧀)て二十世(💁)紀の自然から堂々と湧出ゆうし(👀)ゅつす(🥁)る芸(⬆)術。そ(🖥)れ(👴)は(🚝)必ず実現せら(🥂)れる。そうして(👞)自(😍)分(❇)は、その(😧)新しい芸術(🔖)が、世界の(🗑)どこの国よ(🧣)りも(👸)、こ(🙅)の(🛰)日本の国に(🧝)於いて、(💈)最も美(🕸)事に(🈴)開花する(🛸)のだ(💐)と信じて(🦗)いる。君たちと(💩)、君(🤨)たちの後輩が、(👒)それを創るようになるだ(🎆)ろうと思っている。日本には、明治以来たく(📞)さん(🥒)の(🌇)作家が出ました(💢)が、一つの創作(➖)も無(🏯)かったと言(🗾)って(👞)よい。創作と(🥃)いう言葉(🥕)は(🕉)、誰が発明したものかわか(🧜)らな(🕳)いけれど(🍧)も(🚵)、実にいい言葉だと(🎞)思う。多(🎎)くの人(⏺)は(😂)、この言葉を小説(🌚)の別名の如く気楽に考えて使用しているよ(💗)う(🤣)です(✨)が、真の創作は(📟)未だに日本に於いて明(🏄)治以後、一(⚪)篇もあ(🙅)らわれ(⛱)ていな(🧦)い(🙂)と(💪)思(📰)う。どこかに、(💷)かな(🧟)ら(📅)ずお(💒)手本の匂いがします(📴)。そ(🧟)れ(🐽)が愛嬌(🚙)あいきょうだった(🥑)時(🐋)代もあった(🛠)のですが、(🗽)今では外国の思想家(😯)も芸(💨)術家(🔗)も(💵)、自分(👰)たち(🥇)の行く路に就(🤐)い(🗾)て何一つ教え(🍐)てはくれません(📽)。敗北を意識(➗)せ(⏯)ず(👶)、(🚺)自(🤢)身(🎑)の仕事(📌)に幽かす(📝)かながら(🐶)も希(🆚)望(🏰)を感(⛲)じて生き(🕚)ている(🏜)のは、いまは、(🌓)世(🏅)界中(🦊)で日本の芸術家だけかも知れない。仕合せな事です。日(🖖)本は、芸術(♊)の(🏡)国(🏐)なのか(🎆)も知(👸)れぬ。

A（以(🛢)上吾(🥏)妻鏡）

A「よウし(🚩)！」