「寒さに向うと、(🆔)松柏の(🥔)常盤木であ(🐃)るこ(✔)とがよ(📉)くわ(⛰)か(👯)る。ふ(📩)だんはどの木も一様(yàng )に青い(🥐)色をしているが。」
九(二(🛺)一四(⛺))(🚴)
一四(一(✋)(yī )九八(bā(🧑) ))
三二(✳)((🕘)一七九)
「(🚾)鳥は(🥒)死ぬまえに悲(bēi )し(🍄)げな(✨)声(shē(🚸)ng )で鳴き、人は死ぬ(🍷)まえに善言を吐く、と申します(📮)。これから(🐁)私の申上(shà(🚷)ng )げ(🎮)ま(➡)すことは、私(⏺)の最後の言(yá(😓)n )葉(yè )で(🆎)ご(📨)ざいますから、よくおき(🌅)き下さい(⛽)。お(🐎)よそ(🧒)為政家(🤺)が自分の道(🍈)として大(dà(💛) )切にしなければなら(💧)ないこ(🎦)と(🆕)が三つあり(🏻)ます。その第一(👛)は態度(dù )を(🥡)つ(🥂)つしんで粗暴(🎯)(bào )怠慢にならないこと、その第(🤨)二は顔色を正しくして信実(shí )の(💳)気持(chí(🏥) )が(🏖)あふ(🎨)れること、その(⛩)第三は(🐴)、言葉(yè )を叮重にして野卑不合(🏷)理に(🅾)ならない(💒)こ(♒)と、これでありま(🦈)す。祭典のお供(🗻)物台(🕑)の並べ(🍄)方な(🐜)どのこ(🍻)まか(💾)な技術上(😹)のことは、それぞれ係(xì )の役人がおりますし、一(yī )々お気にかけられなく(🤧)とも(🐟)よいこ(🔛)とで(🏧)ご(🥧)ざ(💛)います(🌭)。」
舜帝には五(🚾)人(rén )の重臣(🗃)があっ(🕠)て天下(xià(🌽) )が治(😏)っ(🏃)た(🥓)。周の武王は、自分には乱を(✏)治(📑)める重(🚐)臣(🌬)が十(shí )人あるといった(🔠)。それに(🧀)関連し(🚂)て先(👾)師(shī )が(🚛)いわれ(📓)た。――(🥟)
○ 射(shè )・御(yù )=(⏸)=禮・楽(㊙)・射・御・書・数(shù )の(🏪)六芸(yún )の(🌽)うち射(🏝)(shè )(弓の(📗)技(jì(⛽) )術)と御((😦)車馬(🎴)を御する技術)とは比較的(💇)容易(🦓)で下等な技術とされ(👞)ており(🔟)、とりわけ御(yù(🕍) )がそうである。孔(📃)(kǒ(🎪)ng )子は戯(hū )れに本章のようなことをいいながら、暗に(🤥)自分の本領は(🚪)一芸一(yī(🛳) )能(néng )に秀(🐟)でることにあるの(🐭)ではない、(🌟)村人たち(🤗)の自分に対(duì )する批評(píng )は的(🍆)をはずれてい(😜)る、という(🐦)意味(🎭)を(💹)門人たちに告げ、その戒めとしたもので(🤥)あろう(🏣)。
「(🌶)先(🎄)生(shēng )は、自(🎓)分は世(shì )に用いられなかったた(🧒)めに、諸芸(yún )に(🚪)習熟した、といわれたこ(🐹)とがある。」
一(🌈)七(二(🎎)(èr )〇(🤯)一(🧟)(yī ))
○ 同姓(xìng )==魯の公室も呉の(🕙)公室も共に姓は「姫」(き)(🐼)で、同(🐪)(tó(🏣)ng )姓(🦖)であ(🔤)り、遠(👈)く祖(zǔ(🈳) )先を同(tóng )じ(🔲)くした。然(rán )るに、礼には血族結(jié(🌫) )婚(hū(🦀)n )を絶対(🥠)(duì )にさけるため、「同(🎷)姓は(🍾)娶(🕚)らず(🆖)」と規定(dìng )しているのである。
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