日本《一之瀬 帆 波 えろ》2行目ライン
一之瀬 帆 波 えろあらすじ
「(💈)民衆(🌲)というものは、範を示(shì(🐀) )してそれに由らせること(🦓)は出来るが、道理を示(shì(🎧) )してそれを理(lǐ )解(jiě )させることはむずかしいも(🔟)のだ。」
○ 作(zuò )（原文）(😅)＝＝「(🕘)事(👛)を為す(😅)」の意に解する(🥞)説(shuì )も(💍)あ(🥇)るが、一四(sì )八(😞)章(zhāng )の(🍚)「述(shù(🕯) )べて作(🏽)らず」の「作」と(🌇)同(👏)じく、道(🥚)(dào )理(🔯)に関する意(🙅)見(jiàn )を立(⬜)(lì )てる意味に解する方が、(👏)後段(🥠)(duàn )との関係(xì )がぴつ(🏪)たりする。
色(sè )よく招く。
○ (🎧)聖人・君子・善人＝＝(📜)孔子のいう聖人(🔤)・(📓)君(🔎)(jun1 )子は常に政治という(🕴)こ(🌪)とと(📸)関(wān )係(🍞)があ(🧣)る。現(xià(💇)n )に政治(zhì(🍈) )の任に当つてい(😻)ると否とにかかわらず、完全(quán )無(😌)欠な徳と、自(zì )由無(🃏)碍な為政能力(🌮)をもつた(😑)人(rén )が「聖(🏷)人」(🍸)であり(🖐)、それ(😆)ほど(🎿)ではな(🐂)くとも、理想と識見とを持(chí )ち、常(cháng )に(🤐)修徳(🎟)にいそ(💖)しんで(🤱)為政(🌺)家とし(Ⓜ)て恥かし(👰)くない人、少くとも政治に志して修(xiū )養(👄)をつんでいる人(🏾)、そう(🎀)いう人が(🔏)「君子」(🎉)な(🕵)のである。これに(📚)反して、(👒)「善(🧟)人(👌)」は必ずし(😖)も政治(🕤)と関係(xì )は(🉐)ない(🏒)。人間として諸徳のそな(😫)わつた人という程(chéng )度(dù )の意(🌆)味で用い(👗)られて(🐽)いる。
こころや(😺)ぶ(😭)れず(🥇)
(🆙)達巷(📚)た(🧤)つ(🥊)こうという村(cūn )のあ(🙃)る人(⛵)がい(🎇)った。――
○(🚯) 本章は重(🌏)出。八(♎)章末(mò )段(🍌)參照(🕺)。
○ 孔子(zǐ )の言(♌)葉は、平(♓)(píng )凡らしく見(🎃)(jià(🧤)n )える時ほ(🥕)ど深い(😈)とい(🎓)うこ(📡)とを、(😠)私は(🤬)こ(💼)の(📇)言葉(🚺)によつて特に痛感する。
(😖)互郷ごきょうという村の人たちは、お話にならないほど風(🌵)俗が悪か(🚶)った(🥄)。ところがその村(cūn )の一少(shǎ(🛣)o )年が先師に入(rù )門をお願いして許さ(🚰)れたので、門(😐)人たちは先(✡)師(🔌)の(🏺)真意を疑った(🖲)。す(💊)ると、先(🦄)師はいわ(🖨)れ(🔇)た。――
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