「(🚵)樊遅(chí )!」(🙈)
仲弓(gōng )は(🐪)寛(💤)(kuān )仁大度で、も(📕)のに(📕)こせつかない、しかも、徳行(háng )に秀でた高弟の(📭)一人(ré(👓)n )なので(🎒)、(✨)それ(🥅)がま(⏹)るで当っ(😦)ていないと(🎋)はい(🗿)え(🥧)なかった。しかし、それにし(㊙)ても(😒)、讃め(🎟)ようが少し(🔺)大袈裟すぎはしないか(😧)、といった気(🦎)分は、門人たちの誰(👒)の胸にも(🔎)あっ(⏰)た。
季孫き(⏩)そん、叔孫(😢)しゅく(✊)そん、孟孫もうそ(💋)んの(🏋)三氏は、ともに桓(🛶)公の血(📺)すじを(🌴)うけた魯(lǔ )の御(yù )三家で、(🛌)世にこれを三桓かんと称(chē(🍹)ng )した。三桓は(🕶)、代々(📇)大夫(fū )の職を襲つ(🌴)ぎ、孔子の(🌼)時代(🤷)(dài )には、(🕋)相むすんで政(🔍)治(zhì )をわた(🍓)くしし、私(📆)(sī )財を積(🏁)み(🎬)、君(🐕)主を無視し、あるいはこれ(🦅)を(🧗)追放するほど、専横のか(💤)ぎ(🌞)りをつくして、国(guó(📁) )民怨嗟の(🤤)的に(👯)なっ(🍫)てい(😒)た。
と(➗)ころで、彼(bǐ(🍃) )にとって不(💎)幸なことに(🥙)は、彼(⏮)(bǐ )の父(⬜)(fù )は非常に(💕)身(shēn )分の賎しい(⏲)、しかも素(🏜)行の(🕗)修まらな(🛵)い人であった(💊)。で、門(🛶)人(rén )たちの(🎋)中には、彼が孔子に(🌙)讃(😝)(zàn )められるのを、快(🐹)く思わないで、とか(🤞)く(🌘)彼にけち(🚩)をつけたが(🚎)る(🏁)者が多か(📚)っ(🥗)た。ある時など(🤱)、一人の(🤢)門人(rén )が、孔子に聞(🎤)えよがしに(🦐)、
(🔟)樊遅(〽)に(✳)は、もううしろを振(🏀)り(🎵)かえる勇(yǒng )気がなかっ(🥩)た。彼(bǐ )は、正面(🔛)を向いたきり(🏹)、(🕝)石(shí )のよう(🙇)に固く(👷)なって(⭕)、殆ど機械的に手(shǒu )綱を(🚔)さばいていた(🦋)。
「音楽(lè(☔) )の世界(jiè(🍲) )は一如の(🧤)世(🚍)(shì )界(jiè )じゃ。そこでは、いさ(🐴)さか(🎤)の対(🚞)立意識も許されな(⛅)い。先ず(🤞)一人々々(🍘)の楽手の心と(🧛)手(🍛)と楽器とが一如にな(🤮)り、楽(lè )手(🥒)と楽(lè )手と(⚪)が一如になり、更(🧔)(gè(🍸)ng )に楽手(shǒu )と(📺)聴衆と(🚩)が一(✊)(yī )如(rú(⚫) )に(🎋)なって(✳)、翕如き(🤷)ゅうじ(🎟)ょとして(💱)一(⏺)(yī )つの機を(🚩)ねらう。これが未発の音楽(😼)じゃ。この翕如たる一(🥑)如(rú(🐖) )の世界が、機(jī )到って(🚊)お(👴)のずから振動を始める(🌼)と(🎑)、純如として濁りのない(💽)音波が人々の耳朶(duǒ(😨) )を打(dǎ(🤝) )つ。その音(🔯)は(🐋)ただ一(yī )つである。ただ一つであるが、その中(zhōng )には金音もあり、石音(🐴)もあり、(🕶)それらは厳に独(😖)(dú )自の音色を保(bǎo )って、決し(🏌)ておたがいに殺し(🙃)あうこ(💙)とがない。※(👒)(「激」(🙄)の「さ(🚷)んずい(🕛)」に(👸)代(dà(🔭)i )え(🕤)て「白(bái )」、第(🐫)3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú(🐢) )きょうじょとして独(📻)(dú )自(😑)(zì )を守(📡)(shǒu )りつつ、しかもただ(⛷)一つの(🚚)流れに合す(❄)るの(🎎)じゃ。こうして(💾)、時間の経過(guò )につれて、高低(dī )、強(🗞)弱、(💓)緩(👑)急(jí )、さ(🔪)まざまの変(🔻)化(huà )を(🏮)見(jiàn )せるの(🃏)で(🔶)あ(🗺)るが、(❣)その間(jiān )、厘(🚏)毫り(👂)んごうの(🦆)隙(🏾)も(✏)なく、繹如えき(🅱)じょとして続(🌄)いて行(háng )く(👻)。そこに時(🧖)間的な一如の世(💿)界(🌑)が(👊)あり、(😡)永(yǒng )遠と一(💲)瞬との一致が見(📔)出され(👻)る。まことの音楽というものは、こうしたものじ(💨)ゃ。聴(👊)くと(⬜)か聴(tīng )かせるとか(🚦)の(💍)世界ではな(🤩)い。ま(💥)して、自分(🧡)の腕と(🤞)他人(ré(🏕)n )の(📉)腕を比(🚃)べたり、音楽のわ(🌈)かる(🦃)者とわからぬ者とを差別したりするよ(👺)うな世界とは(🤒)、似(💕)ても似つかぬ世界(🚹)なのじゃ。」
と、もう一度彼は首をひねった。そ(🤸)して最後に次の言葉(💃)を思(sī )い(🥈)起し(🧕)た。
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