オナニー fc26

A「どんな悪いことを(🍇)。」僕は(⛽)金(🛷)銭(😭)のことを考えて(🗒)いた。

A　紙と云う(🈂)もの(🕊)は支(🔬)那人の発明で(🏊)ある(👩)と聞くが、われ(💏)／(🎣)＼は(🦅)西洋紙に対する(🌼)と、単なる実用品と云(🏌)う以外に何の(🔶)感じも起ら(🥇)ないけれども、(🔏)唐(📏)紙(🥓)や(🔱)和紙の肌(🕗)理きめを見(🧔)ると、(🤠)そこに一種の温かみ(🧕)を感じ(🕰)、心が落ち着(🙁)くようにな(⏭)る。同じ(🚮)白い(🌷)ので(🗃)も、(😆)西(🏃)洋紙の白(🌏)さと奉書や白(🥝)唐(💬)紙の白さとは違う。西洋紙(➿)の肌は光線を撥ね返すような(🐑)趣があ(💇)る(🍩)が、奉書(🔸)や唐紙の肌は、柔かい初雪の面の(💷)よう(🈚)に(🌶)、(🛁)ふ(🗯)っく(🧘)ら(👿)と(🗳)光線を中へ吸い取る。そ(🥣)う(💊)して手ざわ(🎎)り(🏍)がしなや(👁)かで(🧖)あり、折っても畳(🗂)んでも音を立てない。それは木(📄)の(🤰)葉に触(🧛)れて(🤥)いるのと同じよ(🔢)うに(🚩)物静かで、(⛓)し(🦆)っとりし(🔇)ている(🙌)。ぜんたいわれ／＼は(🛡)、(🧥)ピカピカ光るも(🕷)のを見ると心(🏦)が落(📸)ち着かないの(📅)であ(☔)る。西洋(⛱)人は食器などにも銀や鋼鉄やニッケル製のものを用いて、ピカピカ光る様に研みが(🤩)き立てるが、われ／＼は(♈)あゝ(👞)云う(🔄)風に光る(🏎)ものを(👳)嫌(💡)う。われ(😶)／＼(🤯)の方(🈷)でも(👳)、湯沸しや(🌈)、(😩)杯や、銚(🚁)子等(✴)に(📄)銀(🐆)製のものを用いることはあるけ(💾)れど(〽)も、(🛬)あゝ(💓)云う風に研(📓)き立て(🕔)な(🐫)い。却って表(💶)面(🔃)の光りが消えて、時代が(🥋)つき、(🍜)黒く焼けて来(🌤)るの(🖱)を喜ぶのであって、心得の(🎾)ない下女などが、折角さびの(🐆)乗(♒)って来(🐡)た銀の(😚)器をピ(🔃)カピカに研いたりし(💒)て(🚳)、主人に叱られることがあるのは(🍽)、何処の家庭でも起る事件であ(🎓)る。近来、支那(🧢)料理(🤙)の食器は(📺)一般に錫製のものが使われてい(🦐)るが(🏟)、恐ら(🤤)く支那人(🚙)は(🔇)あれが(😇)古色(🚗)を帯びて(🌥)来るのを愛するのであ(😨)ろう。新(😏)しい時(🚫)はア(🦕)ルミ(☝)ニュームに似た、(🛺)あまり感じのいゝものではないが、支那人が使うと(🤕)あゝ云う風に時代(📐)をつけ、雅味(🦊)のある(💎)も(🐐)のにしてしまわなけ(🏙)れ(🔨)ば承知しない(☔)。そしてあの表面に詩(🌄)の(🐈)文句(🐼)などが彫(💼)ってある(🗽)のも、肌が黒ずんで来るに従い(📂)、しっくりと似合うように(🛰)なる(🌂)。つまり支那人の手(💱)にかゝ(🙀)る(🐚)と、薄ッぺらで(⬅)ピカ(🐻)ピカする錫と云う軽金属が、朱泥のように深みのある、沈んだ(🐑)、重々しいも(🚥)のになるのである。支那人(🈯)はまた玉ぎょ(⏩)くと(🕳)云う石(🙇)を愛するが、あの、(🌉)妙に薄濁(🐻)りの(🥅)した、幾百年(📃)もの古い空気(🤥)が一つ(🐋)に凝結したような、奥(😋)の奥(🐒)の方(📛)までどろ(⛩)ん(🐆)とし(🏬)た鈍(💃)い光りを含む石(⛔)のか(💹)た(🔋)まり(💾)に魅力(✊)を感(🥄)ずる(🙀)のは、(📇)われ／(🧡)＼東洋人だ(🚏)けではないで(🚤)あろうか。ルビーや(🚺)エ(🗂)メラルドのような(💯)色彩があ(❗)るのでもなければ(🕧)、(🙉)金剛石のよ(🌧)うな(🛋)輝きがある(🕺)ので(🔽)も(🛡)ないあゝ云う石の何処に愛着を(📟)覚えるのか、私たちにもよく(🔵)分ら(🔖)ないが、(🚰)しかしあのどんよ(🥦)りし(👑)た肌を見る(🎼)と、い(📽)かにも支(🛎)那の(💵)石らしい気が(🤾)し、長い過去を(🕞)持つ支(🎎)那文明(😹)の滓おりが(💎)あの(🖥)厚みのある(👬)濁りの(🛶)中に堆(🥛)積し(😗)ているよ(🐴)うに思(🛀)われ、支那人があゝ云う色沢や物質を嗜(🍟)好する(📻)のに(🤒)不(🤯)思議は(🕌)ない(🎏)と云うことだけ(⛑)は、頷(🌁)ける(🕒)。水晶な(🌄)どにしても、近頃は(🤞)智利チリから沢山輸入(🐐)されるが、(🤺)日本の水晶に比べると(🤥)、智利チリのはあまりきれいに透(🦀)きとおり過ぎている(💴)。昔からある甲州産の(🌳)水晶と云う(😑)ものは、透明の中に(🕓)も(👮)、全体にほんのりとした(😵)曇り(🕤)があって(🗳)、もっと重々しい(🛁)感じがするし、草入り水晶などと云って、奥の方に不透明な(🌃)固形物の混入しているのを、寧ろ(🎧)われ(🐥)／＼(🕌)は喜ぶのであ(♟)る。ガラスでさえも、支那(🆙)人(👐)の手に成(🔀)った乾隆グラスと(🆖)云うものは、ガラ(📺)スと云うよりも(💄)玉(📡)ぎょくか瑪(🐩)瑙めの(👀)うに近い(📪)ではないか(🍭)。玻璃を製造(💓)する(💶)術(🎒)は早くから東洋にも(🚄)知られていなが(🌝)ら、それが西(🚦)洋のように発達せずに終(🚧)り(🕷)、陶(🤞)器(🆚)の方が進歩したの(🙂)は(🗾)、よほどわれ／(🚒)＼の国(📙)民性に関係(🍣)する所(🕷)があ(🍱)るに違いな(🌼)い(🧟)。われ／(🧐)＼は一概に(🈸)光るものが嫌いと云う(🚽)訳で(🎓)はないが(⏩)、浅く冴(🧞)えたもの(👄)よりも、(🤦)沈んだ翳かげりのあるものを(🌬)好む。それは(🌑)天然の(🙉)石(😸)であろうと、人工の器物であろ(🥊)うと(🚓)、必ず時代のつやを連想させるような、濁り(💰)を帯びた(🍂)光(✌)りなのである。尤(🌄)も時代(🛎)のつやなどと云うと(⏱)よく(🎂)聞え(📦)るが、実(📀)を云えば手(✴)垢の光りである。支那に「手沢(🍄)」(💙)と云(⛏)う言葉(🏕)があり、日本に「(🎄)なれ(🚍)」と云う言葉が(😗)あるの(💕)は、長い年(🗞)月の(🌷)間に、人の手が触(〰)って、一つ所をつる／＼撫でてい(🕘)るうちに、自(🚮)然と脂が沁(😥)み込んで来るようになる、(🈲)そのつやを云うのだ(👋)ろうから、云い換えれ(🚯)ば手垢に違い(🤣)ない。して見れ(🏕)ば(🥂)、「(📉)風(🍏)流(➡)は寒(🧑)きもの」である(🐕)と同時(💥)に(🏍)、「む(🏾)さきも(🔘)のな(🐶)り」と云う警(🍘)句(🎈)も(♈)成り立(🐺)つ。とにか(📬)くわれ／＼(🎞)の喜(🙃)ぶ「(🕹)雅致」と云うものの中には(🦌)幾(🔳)分の不潔、かつ非衛生的分子があることは(😍)否(🕖)ま(🖇)れない(🤦)。西(🍕)洋(🛴)人は垢を根こそぎ発(🔒)き立て(🥚)て取(😒)り除こ(💀)うとするのに反し、東洋人は(🎶)それを大切に保存して(🚎)、そのまゝ美化する、と、まあ負(🦁)け惜し(🆓)み(🤠)を云えば云うとこ(🥤)ろ(🥔)だが、因果(🏎)なことに、(🔮)われ(🐘)／(🕧)＼は人間の垢や(🗡)油煙(🍃)や風雨の(🀄)よごれが附いたもの、乃至はそ(🍔)れを想い出さ(🕹)せる(📚)ような(⏱)色あいや光沢を愛し、そう云(🔅)う建物や(🐩)器(🏕)物の(📬)中(❓)に住んでい(🚶)ると、(🤭)奇(🛋)妙に心が和やいで来(😬)、神(📮)経が安まる。それで私(🤐)はい(🚲)つも思うの(🥑)だが、病(👧)院の壁の色や手術服や(💰)医療機械(🥟)なんかも、日本人を相手に(👪)する以(👛)上(👌)、あ(🖖)ゝピカ(🍄)ピカするものや真(🥓)っ白なもの(🛫)ば(🥑)か(🏽)り並べないで、もう少し暗(⛩)く、柔(😽)かみを附けたら(🐌)どう(🚿)であ(🍂)ろう(🤓)。もしあの壁(🥌)が(🦍)砂壁か何か(⭕)で、日本座敷の畳の上に臥(🛎)ねながら(♈)治療(⛏)を受ける(🗽)の(🎖)であ(🥪)った(🛸)ら、患者(🏅)の興奮(🧘)が(🧐)静まるこ(🗨)とは(🍱)確か(🍝)である(🔁)。われ／＼が(🙈)歯医者へ行くのを嫌うのは、一つにはがり／＼と云(🤗)う音響にも因るが、一つにはガラスや金属製の(🚾)ピカピカする物(❇)が多過ぎ(🈴)るので、それ(🖱)に怯え(🔉)る(🌌)せいもある(🎻)。私は神経衰(🤘)弱の激しかった時分(🛣)、最新式(😘)の設備を誇る(📟)ア(🏬)メ(🦅)リカ帰り(🗽)の歯医者と聞(🍆)くと、却って恐毛をふるったものだった。そして田舎の小都会(💈)などにある、昔(🌁)風の日本(😥)家屋(✊)に手術室(🕢)を設けた、時(🆙)代(💫)後れのしたよう(🎺)な歯医者の(🍏)所へ好んで出かけた。そうかと(🚎)云って(💼)、古色(🎀)を帯びた医療機械なん(🗒)か(🌲)も困ることは困るが、も(🌋)し近代の医術(⛳)が日本で成長(💨)し(🌇)たのであった(🛎)ら(🐤)、病人(🍶)を扱う設備や機械(🔮)も、何とか日本(🔪)座(⌚)敷に(😑)調和するよ(🚋)うに考案されていたであろ(🚢)う。これも(🔠)われ／＼(🖖)が借り物のために損(🍆)をして(🔣)いる一つ(🍷)の例(🥈)である。

A当時私は、それほど彼(🐪)女の機(📆)嫌を買い、あり(👆)とあらゆる好き(♊)な(🔣)事(🚔)を(😵)させながら、一(😏)方では又、彼(🌹)女を(🚛)十分に教(📬)育し(⏭)てやり、偉(💲)い(🌚)女、(🙁)立派な女に仕立てようと云う最初(👫)の希望を捨てたことは(🏄)あ(🏛)りませ(🔲)んで(🎚)した。この「立派」とか「偉い」とか(⛪)云う言葉の意味(📚)を吟味すると、自分(✊)で(🐍)もハッキ(😮)リしないのですが、要するに(👑)私ら(🦇)しい(🖕)極く単純(🦒)な考で、「何処へ(🚁)出し(🚴)ても(🥔)耻かしく(🍷)ない、近代(🤞)的な、ハイカラ婦人(🛤)」と(🌋)云(🎛)うよ(🧢)うな、甚(🤶)だ漠然とし(🙊)たものを頭(🔍)に(🎈)置い(💁)てい(🐳)たのでしょう。ナオミ(👻)を「偉(🤰)くす(🚬)るこ(🚶)と」と、「人(🏌)形(🍑)のよう(🏖)に珍重(😄)す(🦐)ること」と(🌖)、こ(🥔)の二(🚸)つが(💰)果して両立するものかど(🅿)うか？―――今から(🍘)思うと馬鹿ばかげた話ですけれど(😊)、彼女の愛(❎)に惑溺わ(🌰)くできして眼(🔥)が(👟)眩くらんでいた私には(🍋)、そんな見易みやすい道理さえが全く分ら(😥)なか(🈸)ったのです。

A「だって」娘は(👣)、濁り(☝)な(😴)き(🍅)笑顔で応じた。「誓ったの(🧣)だ(🔔)もの。飲むわけないわ。ここで(🔖)はお芝(🕔)居およし(🐠)な(🏊)さいね」(📯)

A　――(🗨)ど(🍠)うもこうもな(💾)り(👕)ま(💛)せん。そいつは残った弾丸で、私を(👋)も撃ち殺したでし(📥)ょ(🍠)う。

A「私はもう何(🗓)も(🧖)信じ(🍈)る気がしなくなつた。これだ(🥙)から私は、(🐇)冒(🕚)険といふものはいや(🎀)な(✳)んだ。だまされたつて、それ(🧕)を看破する法が無いんだ(〽)からね。ただもう、(🗻)道案内者の言ふ(💭)事に従(🤱)つてゐなけれ(🖐)ばいけない。こ(🎨)れはこん(🤚)なものだと言はれ(🧠)た(♉)ら(⬜)、それつき(👃)り(🍝)なんだからね。実に(🏀)、冒険は(🙎)人を欺(😮)く(🔥)。琴の音(🎤)ねも何も、ちつ(🎾)とも聞えやし(📟)ない(📞)ぢやないか。」(😜)とつ(🧠)ひに八つ(👴)当りの論法に変じた(🏑)。