「音楽が(🗯)正しくなり(🏏)、雅がも頌しょ(🏟)うもそれぞれその(🍎)所を得て誤(🕯)(wù )用されないように(🔡)なったのは、私が衛から(👐)魯(🍛)(lǔ )に帰っ(📂)て来たあ(🖱)とのことだ(🆚)。」
「(⚪)音(yī(🐛)n )楽が正しくなり、雅が(📃)も(🎂)頌(⚪)しょうもそ(👅)れぞれその所(suǒ )を得(dé(🃏) )て誤(🕍)(wù )用(🎭)され(❤)ないようになったのは、私が(🥄)衛か(🤠)ら魯(🤛)に帰って来たあと(😵)のことだ。」
「(🛳)後輩(💄)を(🚅)ば(🔁)かにしてはならない。彼(🕴)等の将来がわれわれの現在に及ばないと(🦅)誰がいい得(🏻)よ(🛶)う(💍)。だが、四十(shí )歳(suì )に(🕐)も五(wǔ )十歳(🆚)にもなって注目をひく(🎀)に足りないよ(🥃)うで(🤑)は、おそ(🦕)る(👯)るに足りない。」
「し(🎥)かし、わ(🌛)ずかの人材でも、(🏪)その有る無しでは大変なちがいで(🐩)ある。周(zhō(😸)u )の文王(🚠)は天(🕔)下(💶)を三分して(🤰)その二を支配(🥫)下におさめていられ(🌱)たが、それ(➿)でも殷に臣事(shì )して秩序をやぶ(⏹)られなかっ(🔟)た。文王(🍽)時代の周(zhō(🥁)u )の(💃)徳は至徳とい(🔮)う(🙋)べ(🌋)きであ(🐽)ろう(🔯)。」
○ これは孔子晩年の言葉にち(🌥)がいない。それ(🌎)が単なる無常(chá(💵)ng )観か、過去を顧(gù(⤵) )みての歎声か、或(huò )は、たゆみな(💬)き人(rén )間(jiān )の努(🏝)力(🤥)(lì )を祈(😙)る声(🧡)か(🍳)そもそ(👝)もまた、流(liú )転(😦)をと(🈚)おして流るる道の永(🔍)遠性を讃(🖌)美(🛬)(mě(🦐)i )する言(yá(🔑)n )葉か、それ(📤)は人(👁)お(📂)のおの自らの(🎻)心境によつて解(🐜)するがよか(🐭)ろ(🔽)う(🥜)。ただわれわれは、こうした言(🔃)葉の裏(lǐ(🤼) )付(fù )けによつて、孔(kǒng )子(💶)の(🦉)他の場合の極め(🏟)て平凡らし(🍩)く(🍽)見える言葉が一層(📚)深(shēn )く理解(🗡)(jiě(✅) )され(🦓)るであろう(🐄)こと(🔽)を忘れてはならない。
一九((🐥)二〇三(😋))(💘)
「忠(zhōng )実に信義を第一義と(😵)して(🎌)一切(❔)(qiē )の言動を(🎪)貫く(🏗)がいい。安易に自(➰)分よ(👔)り(🤲)知(💾)徳の劣った(🚥)人(🐱)と交(jiāo )っ(🛋)て(🎙)、いい気になるのは禁物だ。人(rén )間だから過(guò )失(💜)はあ(🦖)る(😭)だ(⛑)ろうが、大事(shì )な(💀)のは、その過失(shī )を即(🐃)座に勇(🌤)敢に改めることだ(🔼)。」(🎣)
二九(🍭)(jiǔ )((🏞)二(😿)三四(🗻)(sì(🦋) ))
○ 本(🌵)章(zhāng )は重出。八章末段參照(zhào )。
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