彼は、そ(⛅)う答えて(📵)お(❎)いて、これ(💣)まで門人たちが(🎃)孝道(dào )について訊ねた(📺)時の孔子の教えを、彼の(🥪)記憶(yì )の中からさがして(👧)見た(🥡)。先ず思い(♑)出(chū )されたのは、孟懿(😏)(yì )子の息(🔞)子(👛)の(🙂)孟武伯の問に対す(🚤)る答(♒)えであった(🏻)。
「楽(🈯)(lè )長!」
「(😧)わしのつも(📈)りでは、礼に違(⚓)(wéi )わないように(🧠)してもらいた(🛫)い、と思(🎼)ったのじゃ。」
「はっきり掴めないにしても、(🐦)何か思い(🕚)当ること(🚌)がある(♑)だろ(🚥)う(📜)。」(📱)
(🎺)楽(lè )長は邪心(xīn )と云(yún )われたの(🍁)で(🍘)、(💺)駭おどろ(🎪)いた。さっき孔子を(🥟)怨(yuàn )む心がき(🦉)ざしたのを、(🕡)もう見(👑)ぬかれた(🥔)のか知ら、と疑(yí )った(🤡)。
1 子(💿)曰く、(🧢)法語の言は能(🙍)く従うこと無からん(🎶)や、之を(🍞)改むるを貴しと爲す。巽与(そんよ)の言は(🙊)能く説(🕝)(よ(🎼)ろこ)ぶこ(🌖)と無(🎓)(wú(🌦) )からんや、之(🔅)を繹(🚢)(たずぬ(📜))るを貴しと爲す。説(🔚)(shuì )びて繹ねず、従い(🤚)て改めずんば、吾之を如何と(🌹)もするこ(🏓)と末(🆘)(な)き(🍹)のみ(🔍)と。(子(🤷)罕篇)
6 子(🤜)(zǐ(✨) )、四を絶つ。意なく、(🍟)必(🦀)な(💤)く、(😭)固(🕯)(gù )なく、我(wǒ )なし((🕡)子(zǐ )罕(🚖)篇(🍎))
(楽長は、(🆑)最高(🧤)の技(👈)術は(🉑)手(shǒu )や喉(🌓)(hóu )から生れる(😠)ものでなく(🚎)て、心から(😪)生れるもの(🥐)だ、と(🚊)いう事(🚼)だけ(🛩)は、どうやらわかったらし(🌉)い。彼(🌛)の音楽(🙇)も(⚪)これ(🥡)からそ(😩)ろそろ本(🌮)物(wù )に(📺)なるだろう。だが彼は、私の(🐡)音楽論(lùn )が(💎)そ(👨)のまま(🛒)人生論でも(🐟)ある、ということには、まだ気(qì )がついて(😋)いないらしい(🅱)。究極の目標を音楽(🅱)の技(jì(📺) )術に置(🐄)い(🐿)ている彼(bǐ )として(💬)は、或(huò(🤭) )はや(🚏)む(🔢)を得ないことかも知(zhī )れない。しか(💍)し急ぐことはな(🏵)い。いずれは(🛀)彼(bǐ )も、人(🎙)生のための(🦎)音楽(👥)ということに(🕳)目を(🏈)覚(jiào )ます時(shí )が来るであろう。彼は元(😋)(yuá(🏤)n )来真(zhēn )面(miàn )目(💼)な(✉)人間(jiān )なの(🎏)だから。)
(🧘)仲(zhòng )弓は寛(🗄)仁大度(✍)(dù )で、(💽)も(🚶)のにこせ(🌘)つか(😊)ない、し(🛑)かも、徳(dé )行に秀でた高(gā(📴)o )弟の一人なので(🕊)、それが(💄)まるで(💞)当っていないとはいえなかった。しかし、そ(🔎)れ(🎒)にしても、(🕥)讃め(😁)ようが(🛏)少し(👺)大袈裟す(🈶)ぎ(🎲)はしないか、といっ(😵)た気分は、門人た(🔯)ちの(🦓)誰の胸(🕣)にもあった(🦕)。
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