「(😠)口(kǒu )の(🌓)達(dá )者なものは、とかくつまらんこ(😯)とをいい出すものじゃ。出まかせにいろ(👕)んなこと(👜)を云(yún )っているうちには、結構世(💧)の中の(🗳)憎(🕵)まれ者(🤪)にはな(🚺)るだろう(😳)。仲弓が仁(😐)者(🐼)であるかどうか(💛)は(😦)私(🏩)は知らない。しかし彼は口だ(💼)けは慎(🐠)(shèn )んでいるように(🗓)見(🐜)受ける。いや、口(kǒu )が達者(💖)で(😊)なくて(🚬)彼も仕(🥈)合せじゃ。誠(🏂)実な人間には(🔨)、口など(🚙)どうで(🏪)もいい(🎽)ことじゃ(😼)でのう。」
門人た(🗝)ちは、三(🛰)度(dù(♐) )顔を(🎍)見合せ(🐷)た。しか(🤘)し、(🚓)彼等の視(🍏)線は(🏂)、今(jīn )度はす(🎎)ぐば(🗑)らば(💜)らに(🙅)なっ(📿)て、めいめいに自分(⏰)た(🌿)ち(👛)の(👗)足さきを見(jiàn )つめた。孔子(zǐ )は(🦇)つづけ(👂)た(😧)。
「そ(♑)れが実に妙な(🐥)きっ(🌀)かけか(😽)ら(🔤)でございまして……」
孔子は、このごろ、仲(🍎)弓(😬)に(🌘)対して、そういった(🐽)最高(gāo )の讃(zàn )辞をすら惜し(🚇)ま(📥)な(📜)くなった。
「1道理(lǐ )に叶った(🧙)忠言には(🈚)正(🚡)面から(📨)反対する者はな(🤫)い(🎼)。だが(💐)大切(⛳)(qiē )なことは過(🐮)ちを改める(🎣)ことだ。婉曲な言(🌳)(yá(🏛)n )葉(yè )は(🐆)誰(🕑)の(🏛)耳にも心持よく(📘)響(🔌)く。だが大切なことは、(😤)その(🌅)真意のあるところを探るこ(🏚)と(🎷)だ。いい気(📻)にな(🥎)って(🤫)真(zhēn )意を探(🎟)ろうともせず、表(💫)面だけ従って過ちを改めようとしない(💓)者は、全く手(🐴)(shǒu )のつけようがない。」
(🐪)孔(kǒng )子は(🎻)、それっきり(🐬)默々と(😞)して(📕)歩き(🎇)つ(✳)づけた。そ(🔵)し(💀)てものの半町(dī(👩)ng )も行(🚿)(háng )ったころ、ふと思い出したようにいった。
「しかし、そ(🏁)んな意味(💣)なら、今(jīn )更先(xiān )生に云われなくて(💹)も、孟懿(🗣)子(🍒)もわかってい(🥪)られる(🎠)でしょ(🍩)う。もう永いこと礼を学(🤹)ん(📲)でいられるので(🚺)すから。」
「それが実(shí )に妙(miào )な(🚋)き(👂)っかけからで(🧤)ございまして(🔔)……」
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