次は、四(sì(🙀) )十位(🍶)の(🥧)百姓で(💗)、(🐉)壇に上ると、いきなり手(🕘)(shǒ(🚄)u )をふ(📖)り※(「廴+囘(huí(♈) )」、第(👴)4水準2-12-11)はしながら、醉つ(👑)た眼を皆の方(fāng )へすえて「俺達は……」とか(📡)「(🥧)そ(✍)こで以て、故に……」と(🐔)か「(🍱)そし(🏊)て須(xū(♒) )く…(🏁)…」「しなけ(🍽)ればなら(🍰)ないんで(🧑)あ(🆗)ります。」そんなことば(⛏)かり云つた。ぐでん/(❤)\に醉(🎠)(zuì )拂(fú )つてゐた。皆が笑(⏭)つた。誰(😤)かゞ、(🐏)そん(👥)な奴は下ろせ、とか(⏱)、下(xià )りろ(😛)とか(🥁)叫んだ。そ(🤤)の百(😄)姓は、臺の(💘)上で見得を切(qiē )つてみ(👝)せると、(🔇)身體をフラ(🧞)つか(📎)せながら壇を下りた(🅾)。もと旅役(yì )者(🍟)(zhě )に入(rù(😴) )つて(🏀)ゐたこ(🧥)と(🍃)がある男で、醉拂ふと、昔の型物の眞(🌜)似をするので、皆んな知(🤢)つてゐた(🐈)。
石山(🎈)は(🏻)そこ(💁)で、出(chū )て(🍂)行(háng )つ(⤴)た(🎚)。――俺(👎)だちのしな(🥈)けアならな(🥔)い事は、もう決(💟)(jué(🏵) )つ(👦)てゐるのだ。それ(🍄)をし(⛔)なかつた(🔡)ら、明(míng )日食ふ米がなく(🏔)な(🌉)つ(☕)て、俺だ(💧)ちは死ななけ(🚘)れば(🚦)ならない事(🤥)だ(⏺)けだ。――俺だ(🎟)ちはどうしても(🦒)死(sǐ )んだ方が(🕝)いゝと思つ(🔟)てゐるものは手(🕙)を(🤳)あ(🎗)げてくれ。さう云つた。
源(🏖)吉はそれをきくと、(👗)溜(💙)(liū )め(👂)てゐた息(🐻)(xī )を大きくゆる(❄)くは(🥀)いて(⏳)、そ(🚸)れから(🖨)又横を向いてだまつた。
由はギ(😖)ヨツとした(🚎)や(🤱)うに、四圍あたりを見(jiàn )た。
地(🏝)主の家へ行つ(🚛)た方は、家の中か(🕐)ら野良(liáng )犬でも「た(📻)ゝき出される」やう(🗜)に(🥜)、(🔓)上(shàng )り端に腰(😨)も(⤴)かけさせず(🧓)に、そのまゝ「たゝき(👉)出」されて(🚕)、(🔔)戻つてきた。
(😖)さう云は(💯)れる(🍫)と(🗒)、石山(shān )は(🎂)急に、不思議に、太々しい(🦐)、何時(shí(🎅) )もの元氣がかへ(🔸)つてき(👤)た。
こゝに働いてゐる人(🔖)達(dá(🕡) )は、百姓のやう(🈚)に、貧乏は(💞)し(🗽)てゐても、何處(chù(👅) )かがつし(😗)りしたとこ(🎲)ろがなくて、青白(🐃)(bái )く(🏅)て(😥)、病(🌜)身らしくて、(🍎)い(💯)つでもセ(🚨)キをしてゐる。俺は、そのこと(🦆)を考へて、(🍗)暗い(🌛)氣持(🍐)になつてゐる(🖼)。石狩(shò(👮)u )川の大(🕖)平(píng )原(🏹)にゐた(👘)方が、と(⏱)、きま(💷)りきつた愚(✴)痴(🔳)が、(🥃)此(cǐ )頃(❎)出(chū )かゝつ(🕡)てゐる。本當(dāng )のところ、(🍍)其處の生活も亦いゝものではないが。
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