フェラ うつる

Aと云っ(🐍)た(👖)り、

A「小説(🤼)と(🍦)いうものは(🚒)つまらな(💥)いですね(🍭)え。どんなによ(📗)い(🦄)もの(🥟)を書い(🏕)たと(😧)こ(🐼)ろで、百年(🥀)も(🥝)まえ(🚻)にもっと(👃)立派な作品が(🕡)ち(🧔)ゃんとどこ(🍢)かにできてあ(👫)るのだもの。も(🚍)っと新しい、もっと明日の作品が百年まえにで(🥑)きてしまっているのですよ。せいぜい真似(🕌)る(💦)だけだねえ(🏡)。」

A二階(🎀)へ(⬅)上ると、廊下(⬛)の取(💋)っ突き(🚣)に稽古(😍)場があっ(🉐)て、(✉)「ワ(⬛)ン、(👆)トゥウ、ス(👦)リー」と云いながら足拍子を蹈ふ(👸)んでいる五(🍑)六人の(🎾)人影が、(♒)すぐと私(😠)の眼に(🏁)入り(🍋)ま(🎥)した。日本座(🛸)敷を二た間打ち抜いて、靴穿(😶)くつばきの(🤽)まま(🥖)這入れる(🛒)ような板敷(⚾)に(🔪)して(🍰)、多分(🐔)滑りを(💢)よく(🤬)する(🌏)為めか何かで(👌)しょう、例の浜田と云(😈)う男が彼(🈴)方此方あっちこっちへチ(🍍)ョコ(👏)チョコ駆けて歩(🕖)いて(📯)は、細かい粉を床(📂)の上へま(🍝)い(㊗)ています。まだ日の長(🗿)い暑い時分のこと(🌘)だ(🕟)ったの(👃)で、すっか(🌵)り障子を(🌛)明け放して(❗)ある(🥖)西側の(💀)窓から、夕日がぎらぎ(📑)らとさし込ん(🌺)でいる(🚹)、その(😻)ほ(🦎)の紅あかい(🗽)光を背に(💊)浴びせ(🌎)なが(🕶)ら、白い(💖)ジ(😎)ョ(💁)オゼ(👐)ットの上衣(⭕)う(💰)わ(🦁)ぎを着て(🕯)、(🈹)紺のサ(💖)ー(🙇)ジのスカ(🥄)アトを穿いて、部屋と部屋との間仕切り(💾)の所に立っているのが、云うまでもなくシ(💇)ュ(🍣)レムスカ(🈁)ヤ夫人(🐩)でした。二人の子(🏟)供があるというのから察すれば、実際の歳としは三(💒)十五六にも(👄)なるのでしょうか？　見た(😭)ところでは漸よ(♒)う(📦)やく(👇)三十前後ぐら(😤)いで、(🚺)成る程貴族の生れらしい威厳を含んだ、きりりと引き緊(🦇)しまった(🔮)顔だちの婦(💠)人(🔒)、―(🗜)――そ(➗)の威厳(🍠)は、多少の凄(🧀)すごみを覚え(📲)さ(🥤)せる(🐙)ほど蒼白そうはくを帯びた、澄んだ血色のせ(🦌)いであろうと(🉑)思わ(😈)れましたが、しかし凛乎(🍴)りんこた(👜)る表情や、(🌑)瀟洒しょうしゃな服装(👘)や、(🖌)胸だの指(📑)だのに輝いている宝石を見ると、これ(🔅)が生活(⬆)に困っ(🎲)て(🚌)いる人とはどうし(🍴)ても受け取れませんでし(🏦)た。

A「ま、うちの(❓)云(🤺)う通りにしてみなさい(🦖)、(🔭)どう(👽)云う訳(❔)で(👸)鳴るか(🛤)云うことが分ったよってに」

A「……(⚽)…やっぱり傍(📋)へ寝られ(🕥)ると、女(🕡)のよ(🔅)うな気がするのかい？(🍿)」

A　この間何か(🎢)の雑誌か新聞で英吉(📂)利(➖)イギ(🥐)リ(🤓)スのお婆さんたちが(👘)愚痴をこぼしてい(🎡)る記事(🐻)を読んだら(⛔)、自分たちが若い時分には(🚊)年寄りを(🈺)大(🏬)切に(🍓)して労いたわってやったのに、(🆓)今の娘た(😩)ちは一向われ／＼を構って(⛪)くれ(🎮)ない、老人と云うと薄汚い(⛔)もの(📻)の(🌸)よう(🥜)に思って傍へ(💿)も寄りつかない(🥌)、昔と今とは若い者の気風が大変違ったと歎(🌜)いているの(🛅)で、何処の(☔)国でも老人は同じようなことを(📦)云うものだ(🖋)と(🚌)感心したが、人間は年を取るに(🌷)従(🔡)い(🏸)、何事に依らず今よ(😬)りは昔の方がよかったと(🍠)思い込むものであ(🙃)るらしい。で、百(🔙)年前の老人は二(🦀)百(🏐)年前の時代(💉)を慕い(👄)、二百年(🍵)前の老人は三百年(🌾)前の時代を慕い、(💢)い(👣)つの時(🎇)代に(🍸)も現(🛋)状に(🐆)満(👑)足(⏯)すること(🔀)は(🍷)ない訳だが(🎗)、別して最近は文化(🏵)の(🎷)歩みが急(🖼)激で(🎬)あ(👱)る(⏱)上(🎁)に、我が国は(❔)また特殊な事情が(🛐)あるので、維新以(📛)来の変遷(🚭)は(🏺)それ以前の三百(🧡)年五百(🕵)年(🖕)にも当るで(😋)あろう(🛃)。などという(🏸)私が、(👆)やはり(🐏)老人の口真似(🥀)をする(👙)年(👔)配に(🍒)なっ(🏪)たのがおかしい(🥅)が、し(🕙)かし現代の文化設備(🐠)が専(👴)ら若い者に媚びてだ(⚾)ん／＼老(🗼)人(🏫)に(🛸)不親(🍄)切な時代を作り(🐇)つゝあることは確か(⚽)なよう(🍷)に(📠)思われる。早い(🌝)話が、街頭(👞)の(🕕)十字路(🤔)を号令で(🤐)横(📆)切るように(🎸)なっ(😱)ては(🦒)、もう老人は安心して町へ(🔄)出(🔔)ることが出来ない。自動(👿)車で乗り廻せる身分の(🍹)者はいゝけれども、私などでも、たまに大阪へ出ると(🍗)、此方側か(🐽)ら(💑)向う側へ渡(🈯)るのに(🌞)渾身の神経を緊(🎀)張させる。ゴースト(🐜)ップ(🦁)の信号にしてからが、辻の真ん中に(🈴)あるのは見よいが、思いがけない(🚭)横っちょ(♏)の(📡)空(🦇)に青や赤の電燈が明滅するのは、中々に見つけ出しにく(🍖)いし、廣い辻(🐟)だと、側面の信号を正面の信(🐲)号と見違えたりする。京(🚉)都に交(🍁)通(🍟)巡査が立つようになってはもうおし(🙊)ま(🔢)いだとつく／″＼そう(🤦)思ったことがあったが、今日(💞)純(🐞)日(🐋)本風の町(🐹)の情趣は、西(📉)宮、堺(👤)、和歌山、福山、あの程(🌏)度の都市(🐄)へ行(📶)かなければ(🐸)味わわれない(🌪)。食べる(🚟)物で(🔅)も、大都会では老(🤥)人の口に合うようなもの(🦏)を捜し(🥩)出すのに骨(🚒)が折れ(🤙)る。先だ(🏘)って(💐)も新聞記者(💀)が来て何か(📒)変った旨(🕠)い料理の(🔍)話を(⛅)しろと云う(🍺)から(🧥)、吉野の山間僻地の(👎)人が食べる(🖊)柿の葉鮨と云(📘)うもの(😬)の製法を語っ(🔌)た。つ(📮)いでにこ(👕)ゝ(🈴)で披露(📼)しておくが、米一升に付酒一合の割りで飯を(✡)焚く。酒は釜が(🦖)噴いて来た時に入れ(🖲)る(🕊)。さて(🐠)飯がムレたら(🤗)完全(📥)に冷えるまで冷ました後に手に塩をつけて固く握(👃)る。この際手に(🧞)少しでも水気(🔉)があってはいけない。塩ばかりで握(⚪)る(🍿)の(🚖)が秘訣だ(🆑)。それから別に鮭(🛬)のアラマキを薄(🎑)く切(🥔)り(👥)、それを飯(🦉)の上(🚁)に載せて、そ(🥓)の(🐟)上から柿の(🤹)葉(🐎)の表を内側(🦂)にして包む。柿の葉も鮭(🗯)もあらかじめ(😖)乾い(💃)たふきん(✏)で十分に水気を(🥦)拭(🚣)き取っ(🆔)て(🚠)おく。それ(🧦)が出来た(❣)ら、鮨桶でも飯櫃でもい(🏺)ゝ、中(🎞)をカ(🐶)ラカラ(🖋)に(🙊)乾(🥦)か(🏬)しておいて、小口か(🕯)ら隙間の(⛱)ない(😽)よう(💯)に鮨を詰め、押(🦎)蓋おし(🔱)ぶたを置いて漬物石ぐら(⛹)いな(📒)重石おもしを載せる。今夜漬けた(👜)ら(🎫)翌朝あたり(🎓)からた(⬛)べることが出来、(🐢)その(😻)日一日が最も美味で、二三日は(💮)食べられる(💛)。食(🖐)べる(🤜)時にちょっ(🍑)と蓼の葉(♊)で(🆙)酢を(😕)振りかけるのである(⤴)。吉(🕉)野へ遊びに(🏁)行った友人があま(♓)り旨いので作り方を教わ(🈴)っ(💍)て来て伝(🍆)授してく(🍦)れたのだが(😚)、柿の木とアラマキさえあれば何処でも拵えら(🐤)れる。水気を絶対(👈)になくする(🏛)ことと飯を完全に冷ますことさえ忘れなけれ(🐕)ばいゝの(🛍)で、試しに家で作(🖲)ってみると、なるほどうま(💒)い。鮭の脂と塩(🤮)気(🈸)とがいゝ塩梅に飯に(🈹)滲み(🍊)込(👋)んで(➿)、(🦀)鮭(🙌)は却(🔡)って(🐿)生身(🍨)なまみのように柔(📹)か(🤟)くなっている(🔴)工合が(🗃)何とも(🐑)云えない。東(🍷)京の握り鮨とは(🚼)格(🧣)別な味で、私などに(😗)はこの(💤)方が口に合うので、今年の夏はこればかり(🚌)食べて暮(🗼)らした。それにつけてもこんな塩鮭の食べかたもあっ(🍅)たのか(🌹)と、物資に(🕥)乏し(🐄)い山家の人の発明(🙍)に感(📑)心(🕖)したが、そう云(🔸)ういろ／＼の郷土の料理を聞い(🐠)てみると、現代で(🦗)は都会の(🌠)人よ(🛏)り(🔀)田舎(😫)の人の味(😠)覚の方がよっぽど確(🤜)かで、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅(🌒)沢をし(🔖)てい(🚔)る。そ(📨)こで老人は追い(🥉)／＼都会(🤡)に(✂)見切りをつ(✖)け(🧦)て田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り(🏯)附けられ(🚍)て、(🚋)年々京都の(㊙)ようになる(🍜)ので(🤖)、そう(📭)安心(🌜)している訳(🐵)に(🍬)は行(📦)かない。今(🐸)に文明が(🌋)一段(⛵)と進んだ(〽)ら(🐵)、交通機関(✨)は空中(🕯)や地下(🔏)へ移って町の路面は一と(🚚)昔(🦖)前の静かさに復かえると云う説(🖼)もあるが、いずれその時分にはまた新(📷)しい(🐬)老人(📓)いじめの(🏁)設備が生れ(⏩)ることは分り(💟)きって(💗)いる。結局年(🏖)寄りは引っ込(🚟)んで(💻)いろと云うこ(🏩)とに(⭐)なるの(🖥)で、自(♓)分の(🎾)家(🚍)にちゞこ(🛋)ま(💢)っ(🤴)て手料理を肴に晩酌を(😼)傾(📢)けながら(🥊)、(🏳)ラジオでも(⛅)聞(🖖)いて(💽)いるより外に所在がなくな(🐱)る。老人ばか(🚗)りがこん(💔)な叱言こごとを云うのかと(🙇)思う(👝)と、満(🥙)更そうで(⛔)もないとみ(🛑)えて、頃来大阪朝日の天声(📗)人語子(🚺)は、(🏂)府(🍏)の役人が箕(🔨)面みのお公(🤘)園にドライヴウ(🕙)ェーを作ろうとして濫みだりに森林(⚽)を伐り開き、山(🥫)を(💇)浅くし(🔽)てしまうのを嗤わらっ(🔆)ているが、あれを(🥫)読(🕰)んで私は聊(👋)いさ(⏩)さ(📁)か意(🏚)を強う(🥚)した(🥍)。奥深い山中の木の(❎)下闇をさ(🙎)え奪っ(🐿)てしまう(🥦)のは、あ(🚹)まり(🖋)と云え(🍖)ば(🤘)心なき(🤘)業である。この調(🔏)子だと(🌤)、(📛)奈良でも(😁)、京(🥗)都大阪の郊(🏼)外でも、名所と(🗂)云う名(🌤)所は大衆(🏓)的になる代りに、だん／＼そう云う風にし(👖)て丸坊(🤓)主に(📘)される(⛵)のであろう。が、要するにこれも愚痴の(🏈)一種で、私(🛋)にし(🏒)ても(💰)今(🕯)の時勢の有難い(🧢)ことは(🌋)万(💦)々承知しているし、今更何と云ったと(🔽)ころで、既に日本が西洋文(👖)化の(⏫)線に沿うて(💓)歩み出した以上(🌡)、老人な(😹)ど(🍕)は置き去(🏜)り(🚎)にし(🔷)て(🌗)勇往(🐅)邁進(🍣)するより(📻)外に仕方がな(⏱)いが、でも(⛄)われ／(🤚)＼の皮(👉)膚の色が変らな(🔩)い限り、われ／＼にだけ課せ(🦔)られた(🛒)損は永久に背負って(🏆)行くものと覚悟しなければならぬ。尤も私(😬)が(📩)こう云うことを書いた趣意は、(🎫)何等かの(🏀)方面、た(🎢)とえば(📎)文学藝術等にその損を(⬜)補(🧓)う道が(👕)残されていはしま(🍃)いかと(🎃)思うか(🔁)らであ(🆒)る。私(👌)は、わ(🚶)れ／＼が(♌)既に失い(🌕)つゝ(❗)ある陰翳(🥗)の(🔽)世(🛑)界(🈁)を、せめて(🌿)文学の領域(🍗)へで(📨)も(😟)呼び(🌵)返し(💕)てみたい。文学という(😸)殿堂の(🏫)檐のきを深(📴)くし、壁を暗く(🎓)し、見え(😃)過(📜)ぎるも(➕)のを闇に(🌚)押し(🥀)込め、(🛎)無用の室内装飾を剥(⛱)ぎ取ってみたい(🏸)。それも軒(😖)並みとは云(💣)わない、一軒ぐらいそ(🍝)う云う(🕍)家(🎉)があって(🏣)もよか(🥘)ろう。まあどう云う工合になるか、試し(🎧)に電燈を(⤵)消(🚂)し(🤔)てみることだ。