夏のさかりのこと(🕔)で、白い着物に白い(🛳)う(😱)しろは(📌)ち巻(🎡)き、檜(guì )木笠ひのきがさを肩にか(🍝)け、登山のつえをついた(🎋)御岳参りの人たちが、腰の鈴を振り鳴(mí(❄)ng )らしな(💋)がら(😟)、(✌)威(wēi )勢よ(😧)く町へ(🐡)くりこんでくると(🗯)ころでし(🤔)た。
小諸(zhū )こもろの四(🥄)季は四(🌏)月、五月(🙁)を(👜)春(🆑)(chūn )とし(🥈)、六(liù )月、七月、八月を夏と(😀)し、九月、十(shí )月を秋(qiū )として(🍰)、(🤨)十一月から翌三月の末まで(🐷)は冬(dōng )が続きます。冬は五(wǔ )か月もの(👫)長さにわた(🏫)るので(⤵)す(🏛)。春は東京あ(💋)たりよ(🏹)り一(yī )月(🕒)もお(👥)くれまして、梅(méi )の(🚼)花がよう(👖)やく四(sì )月(🔅)に開き、(🍻)秋は都より一月早く来(lá(🦀)i )て、霜にぬ(♿)れた葉は十月にはすで(👌)に赤くなりま(🏍)す。十月の二十三日ごろといいま(🌀)すと(🏾)野べ(🤳)に初霜(shuāng )を見(🤴)、十一(🥄)月の七(🐤)日ご(🌩)ろには初(🌟)雪が(🆎)浅間(jiān )へ来(🏸)まし(😆)た。
なんと(🥢)皆さん、(🏖)世(👼)の(🛐)学(xué )者がど(🥠)こに昔の代よを(🥓)さがしだすか(⬇)とい(😊)いま(🎒)すに、多くはそ(🌝)れを土の中から見つけてきます。父(fù(🏮) )、母、兄(🏓)(xiōng )弟、親戚し(🏍)んせ(🔩)き、お友(📢)だち、(🚧)そのほかかつて(🙇)親(🏋)しかっ(🕐)た人たちで、この世(shì(🦓) )においとまごいをして行く(💵)も(🥁)のがうずめられたりほうむられ(💾)たりする(🦉)ところ(🤗)は(😙)、みな土の中(🤽)で(💦)す。土(tǔ )ほどなくなった人(💬)を思(✉)い出(💁)させるも(💴)のも(🤤)ない(☝)かわり(🥅)に、またそ(🦅)れほど(🆘)いろい(🧞)ろ(🔨)なものの生まれてくる(💘)場(🕢)所も(🧝)ありません。
八 夕(🤷)顔よ(♉)りかんぴょうへ
両岸には(📋)、(💐)南牧(🚮)みなみま(🉐)き、北牧きたまき、相(🤴)木(📖)あ(👏)い(🐣)きなどの村(😏)(cūn )々がちらばっ(🙆)て(🧝)いま(✔)し(🧤)て、金峯山きんぷさ(💋)ん、国師(🛷)(shī )こ(♎)くしが岳たけ(🏻)、甲(jiǎ )武(wǔ )信こ(💃)ぶしが岳(💡)たけ(🐳)、三国山みくに(😭)や(🌁)まの高くそ(🥫)び(😙)えた(🆓)か(🛎)た(🎅)ちを望む(🌤)こともでき、また、(🛋)甲州(zhō(🔗)u )にまたがった八やつが(😰)岳たけの山つづきには、赤々とした大く(🧜)ずれの跡をながめること(🌋)もできま(🏑)す。その(🥀)谷(gǔ )の突き(🔤)当(dā(📜)ng )たったとこ(💰)ろが海の口村(cū(🚙)n )で、千曲川(🕛)の岸(à(🌫)n )もその(🚶)へんま(🛥)で行くと、いかにも川上(shàng )らし(🦅)い。高(👈)(gāo )い(🚿)山々の(🙉)間(🐏)をめぐ(🏀)り(🥠)にめぐって流れる水の声には(🌨)、思(🖖)わず、(🆚)耳を(♉)そば(👓)だて(📜)ます。山(🔊)の空気というものが、そんなにあたり(🎗)を深(🆙)く思わ(🔟)せるのです。
(👈)姉(🐤)の家(✝)には、昔から(🖇)伝わる(📲)漢(🚰)籍、(🐠)兵書、歌書、その他(tā )の書(shū )物(🕛)(wù )も(🚫)すく(📚)なくはあ(🔙)り(👔)ま(🍏)せ(㊗)んでした。裏(🔲)庭にある土蔵(zāng )の二階(jiē )は本箱(xiāng )でいっぱいでした。高(gāo )瀬の兄はわたしにむかって、そ(🐗)れらの(📒)蔵書(shū )を(😨)勝手に探れと言(yán )ってくれ、(🚵)姉はまた姉で、(🎓)古い絵、古い手紙、香(👟)の道(🆖)具、う(😨)るしぬり(😪)の器(🤺)、陶器のたぐいなぞを取り(⚡)出し(🕛)て(🌅)き(👭)て見せてくれま(😾)した(📢)。その中に、高(gāo )瀬の(🌄)兄の先代(dà(🤡)i )が愛用し(🕢)たという古い茶(🎑)わんが出てきました。
「チリンチリン、(💴)チリンチリン。」
四 両(🐈)(liǎng )親(👶)の墓
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