バラエティ番組《私 の 子宮 を 射精 で オ として シェリー》2行目ライン



私 の 子宮 を 射精 で オ として シェリーあらすじ

 た(🔟)だ(😜)、組(zǔ )織(zhī )に関(⚓)することで、室編成の(👕)ほか(🎩)に、生(🚯)活内(nèi )容(róng )の面(📭)から、いろいろの(💈)部が設けて(🔖)あ(🚂)り、全(🐻)員が期間(🐠)中に、一度(dù )はどの部(🚨)の仕(🤼)(shì )事(👿)(shì(🖤) )も体験する(🚒)と(🐂)いう仕組みになっていたの(💱)で、(🤱)その(🌎)運営(yíng )の方法や、人員の(🐡)割り(🦃)当てなどについて、い(👹)ろいろ(😮)の質(👮)問が出、そ(🐸)の説(shuì )明に大(dà(🤙) )部分の時(⛲)間がついや(🛐)さ(📮)れたのであっ(👧)た。

 (🌈)次郎は(🐃)、(🌟)それで安心する気(🐧)に(🤔)はむろ(💨)んなれなかっ(🥑)た。しかし、夫人がそ(📢)んな(🤘)ことを言っ(❗)て(💧)自分(fèn )をな(💩)ぐ(🏝)さめ(🤔)るた(📈)めに(😨)、わ(⏰)ざわざ自(🦏)分の(🆗)室にやって来たのだと思うと、何(🌤)か心のあ(🤵)たたまる思(🌲)いがした。そして、その日のかれ(🈴)の日記の(👿)中に、(🔟)そのことが、今朝からのできごととと(📁)もに、(🕕)大事に(🏨)書(💈)き(🏀)こまれてい(🍖)たことは、いうまでもない。

 と、(🦄)大河は槌を(🏄)ふるいなが(📠)ら(🐋)、こ(🚧)たえ(🥂)た。

 つきあたりに、大便(📜)所が(📋)これも七つほどな(🎥)ら(🚋)んでいる。そのうちの、右はじの一つだけが戸(hù )が開いてお(🤳)り、(🆎)その少し手前(🥢)(qián )の、た(😲)た(😬)きの上に(📺)、水(shuǐ )を(🐃)は(🖐)ったバケ(💵)ツが一つ(💰)置(🎦)いてあるのが見え(🥛)た。戸の開いた便所の内(nèi )側は、電燈の光(🥍)(guāng )を斜(xié )な(🚧)なめにうけてい(📞)る(🗳)の(🚾)で、よくは(🈸)見(🚮)え(🍴)ない。しかし、だれか中で掃除をしていることだけはたしか(🏄)だっ(📋)た。六人(💰)(rén )の室員(🌙)のうち(🎉)、(🕒)飯島は(🦔)入(🗒)り口に立(📳)っており(🌂)、両(liǎ(🏟)ng )が(🐍)わの(⛰)小(xiǎo )便所に二(èr )人ずつ働(🏄)いているのだ(🌻)から、あとの一(yī )人(rén )は大(dà )河に(🎓)きまってい(👛)る。次(✔)(cì(🐳) )郎は、そう思(🛍)って、すぐ声を(🎐)かけようとし(🎎)た(🖊)。しかし(🀄)、なぜか思いとまった。そして、入(📭)り口(⏩)(kǒu )の横(😃)の板(bǎ(🌮)n )壁いた(🛡)か(🦇)べにかけてあ(🀄)った便所用の雑巾(⏮)(jīn )を一枚とり(📃)、それをたたきの上(🌟)(shà(🐽)ng )のバケツ(🤜)の水(🥢)にひたして、しぼ(🧖)ったあと、大河のはいって(💛)いるのとは(🥄)反(🚭)対(duì )のはじの大便所の戸をあけ、中(zhō(🙂)ng )には(🆚)いっ(😘)た。

「私(sī )は、率直そ(🚡)っちょくに言うと、君(jun1 )らが(⏺)私の期(🔦)待(dà(👭)i )を裏切(qiē(🔛) )らな(👴)いだろうということについて、残念ながらまだ十分の自信を(💡)持つことができない。とい(😜)うの(🔈)は、今(🧞)(jīn )朝(👺)の板木が、(🌈)あまりにもな(💇)がく鳴(mí(💲)ng )りつづけたか(🌴)らだ。あれ(🐥)ほ(🥌)ど辛抱づ(👺)よく、しかも、あれほど(🧑)おだ(🧔)やかに(🛄)鳴りつづけ(🐦)たということは、一方(fāng )では、あれ(✌)を打って(🏜)いた一人(⛪)の塾(shú )生の心の深さを物語る(📆)が、また、一方(🥅)(fāng )では(🚑)、(🥘)その一人をのぞいた多(✴)(duō )数の塾(shú )生の心の浅(😙)(qiǎn )さを物(🕳)語(😶)(yǔ(💟) )ること(🏖)に(🧖)も(⛑)なった(💀)のだ。君らの(🕐)大多数は、板木を(👩)打った一人(ré(⛑)n )の塾(🍻)生があれ(😮)ほど(♈)の誠意を示し(🕔)たに(🌀)もか(🎭)かわらず、(🦀)容(róng )易(yì )に(🌲)そ(✏)れにこたえよ(🔆)うとはしなか(👱)った。君(🗾)(jun1 )らにとっては、そ(🎋)の誠意(📣)よ(💓)り(🥓)も、(🥑)寝床ねどこの中(zhōng )の(🦓)ぬくもりのほうが(🥒)はる(💟)か(📭)にたいせつだった(🏈)の(🎗)だ。あたたかい寝(🆕)床(♉)の中で(🐹)、うつ(📼)らうつら(🚷)と(🥧)、できるだけ眠ねむりを引(😻)(yǐn )き(🧙)のば(🦐)す(🎵)ことを、人間(🎼)の誠(🚴)意以上に、たいせつにす(😯)る(🏭)心、(📊)これ(🌘)は(🔀)決して深(shēn )い心だとはいえまい。…(🤐)…も(💁)っと(🆓)も、君らの中(🌦)(zhōng )には、内心(xīn )それをいくらか恥(⛵)(chǐ )じ(♟)ていたものも、おそ(🌍)ら(🏻)く幾(jǐ )人(rén )いくにんかはあ(🍼)ったで(🥓)あろう。気が(🛢)とがめるといった(🔮)程度なら、あるいは君らのすべてがそ(✳)うであ(🧓)った(🍉)のかもしれない。しかし、それも結(jié )局(😠)(jú )は(🐋)何(👚)の役にもたたなかった(🐩)の(📊)だ。では、(🌮)なぜ役にたた(🗼)なかったのか。今、君らに真剣(💾)しんけんに(🛬)考えてもらい(🖍)たいのはこの(❌)一(🗾)点(diǎn )だ。――」

 みん(🐥)なが出(😼)はらっ(🦅)てしま(😝)うと、次郎も一週間ぶ(🅱)りで解放(🥒)(fàng )され(🌥)た時間(jiān )を持(chí )つことができた。いつ(🚞)もだと(📥)、さっそ(🔗)く読書をやるか、空(kō(🐤)ng )林庵く(🍀)うりんあんに行(háng )って、朝倉(🚓)先生夫妻と(🥌)ゆっく(🐯)り話し(🚚)こむかす(🍾)るはずだ(🛺)ったが、今(💤)日は(📏)、事(shì )務(🎫)室の(🔏)隣(lín )となり(🙎)の自分(fèn )の部屋で、机により(✔)かかったまま(🕍)、ながいことひとりで考(🕚)えこんでいた。

 じょう(🗜)だ(🥔)んめかして、そんなこともい(🌕)った。ゆうべ各(gè )室で(🆑)就寝前(🍪)に(🧠)行なわれた互選(🕑)ご(🚪)せんの結(🕢)果、かれ(♍)は第五室(😾)の室長に(🎷)な(💾)っていたのである。

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A「戦争が終っ(🥛)たら、こんど(🐶)はまた急(🚽)に何(😢)々主義(📛)だの、何々主義だの(🍃)、あさましく騒ぎまわっ(🌞)て(🏒)、(🌜)演説なんかし(🔗)て(🚞)いるけれども、私は(🏦)何一つ信用で(🐧)きない気持(📥)です。主義も(🖇)、思(☝)想(🐾)も、へ(🏘)ったくれも要いらな(👨)い(🙉)。男は嘘うそをつく事をやめて(♐)、(🕴)女は慾を捨(😦)てたら、それ(🐱)でもう(🎓)日本の新(🏖)しい建設が出来ると(🚘)思う。」(🤐)
A (📿)兎(👲)は顔を拭いて、
A「そう? じゃ、洗って頂戴ち(📍)ょうだい(💃)よ、あたし(🤽)又(🎙)ベ(📹)ビ(🎞)ーさん(🚿)になるわ」
A「ああ月だ月だ(🚵)、海の面に月が出(🈁)たの(💱)だ(🌑)」
A「いいのよ、(🥓)会(🤖)ってくれ(🔯)ない(🤘)でも。あたし自分で話(🕍)をす(🏝)るわ」
A「くず(📛)」と云う地名は、吉野川の沿岸附近ふきん(⛴)に二(🏹)箇所か(🍧)しょあ(⛵)る。下流の方のは「(🥑)葛」の字を充あて、上(🎯)流の方(❗)のは「国栖」(📧)の字を(🐥)充てて(🦁)、あの(🔟)飛鳥浄見(🐙)原天皇(🚜)あすかのきよみはらのすめらみこと、―(🌋)――天(🥃)武てんむ(🌐)天皇にゆかりのある謡曲よ(👺)う(🔢)きょくで有名なのは後者の(👫)方である。しかし葛も国栖も(📝)吉野(🍢)の名(⏲)物で(⏺)ある葛粉く(🔳)ずこの生産(💽)地と云う(😂)訳ではない(🕡)。葛は知らない(🐩)が(🙍)、国栖の方で(🌻)は、村人の(🧚)多(👥)く(🌬)が紙を作って(🏆)生活している。それも今時いまどき(🔄)に(🎦)珍(🏳)しい原(😱)始(🌷)的な方法で、吉野川(🐉)の水に楮こうぞの繊維せんいを晒さら(🛡)し(👚)て(❗)は(🖋)、手(🏒)ず(👊)きの紙を製するのであ(🌈)る。そしてこの(🍳)村に(💶)は「(💺)昆布こ(👄)んぶ」と(🏑)云う変(🤥)った姓(🐩)せい(👃)が(👲)非常に多い(👚)のだそうだが、津(🍮)村の親戚もまた昆(🤘)布姓を名の(😭)り、やはり製紙(🥂)を業としてい(🆎)て、村では一(🔞)番手広くや(🔋)っている家であった。津村が(🛷)語(🐏)っ(🧐)たところでは、この昆布氏もかなりの旧家で、南朝の遺臣(😫)の血統と(🛬)多少の縁故が(🏨)ある(🖍)はずであった。私は、「(💅)入の(😃)波」(🕕)と書いて「シオノハ」(🚧)と読(🤫)む(➿)こと(🗻)、「三の公」は「(🐱)サ(🌎)ンノコ」であることなどを、(👯)この家へ尋たず(🌉)ね(💷)て始(🐥)めて知った。な(🔐)お昆布氏の報告に(🌡)よ(👨)ると、国(➡)栖から入の波ま(🕠)で(🍐)は、五社峠の峻嶮しゅ(🌔)んけんを越(💼)えて六里に余る(🖥)道(💳)程であり、(🥥)それから(🌧)三の公へ(🦈)は、峡谷(🏽)の(🕧)口(🎁)もとまで(😐)が二里(🚑)、(🧔)一番奥の、昔(🌷)自天王がいらしったと云う地点ま(♋)では、四里以(🅰)上ある。もっともそれも、そう聞いてい(😾)るだけで、(📣)国栖あたりか(🕢)らでも(🌾)そ(🥛)んな上流(🌍)地方(🕊)へ出か(🍫)ける人は(❤)めったにない。ただ川(📆)を(🕦)下って来る筏師いか(💾)だし(🔬)の話では、(💸)谷の奥の八(💬)幡平(🛒)はちま(🐻)ん(🛌)だいらと云う凹地くぼちに炭焼きの部落が五六(🔣)軒あって、それからまた五(🏹)十丁行ったどんづまり(🛸)の(🌃)隠かくし平だいらと云う(🈷)所に、(🚝)たしかに王の御(👉)殿(🤺)の(🛵)跡と云われるものがあり、神璽(🥪)を奉(🍇)安ほうあ(🖤)ん(✌)した(🌖)と云う(🐦)岩窟もある。が、谷の入り口(😟)から(🔶)四里の間と(🌰)云うもの(🕸)は、全く路みちらし(🤦)い路の(😞)な(🌘)い恐おそろしい絶壁ぜ(🏻)っぺきの連続(📗)であるから、大峰修行の(🤛)山伏や(⛱)ま(🗣)ぶ(🏔)しな(🎼)どで(🥧)も、(💏)容易に(🔺)そこ(🐰)までは入り込(🎗)まな(🧦)い。普通柏木辺(✒)かしわ(👥)ぎ(😧)あた(🍱)りの人は(👕)、入の(🐵)波の(🖼)川の縁ふ(🎛)ちに(🏚)湧(😠)わいてい(🏅)る温泉(🌔)へ(🗄)浴ゆあみに(🐒)行っ(🕦)て、あそこか(🧥)ら引(💧)き返して来る。その(👼)実谷の奥を探(🚴)さぐれば無数の温泉が(🕶)渓流けいり(➖)ゅうの中に噴き出い(🤴)で、(🗾)明神みょう(🚂)じんが滝たきを始めとして幾(🦈)いくすじ(🤚)と(🔸)なく飛瀑ひば(💉)くが懸かかって(🚀)いるのであるが、その絶景を知ってい(🛴)る者は山男か(📘)炭焼きばか(❄)りで(🖕)あると云う。

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