九 耳のいい(🚪)人(ré(♊)n )
(⏮)塩釜(🍐)しおがまから船で出(chū )まし(🍈)た。清く澄(chéng )んだ海(hǎi )水を(🤙)通して、(🦂)海の藻(zǎo )もの浮(fú )かび(🖨)流(🌽)れるのが見えるほ(🏢)ど(🤥)、よく晴れ渡った(📔)秋(qiū(😊) )の(🤕)日(🖤)でした(😗)。なるほど、あそこにも(🚽)島、ここにも島。船(✳)で見て通(📮)(tō(🙋)ng )ります(🏧)と(🕠)、指を折って数えつくすこともできません。その島影を人(🤬)の(🚏)姿に(🔍)た(👥)とえて(🎋)言(👀)っ(🕕)てみるな(🙃)ら、立(lì )ってい(🎬)るもの、(🌾)すわってい(🚺)るもの、しゃがんでいるもの、寝(qǐ(🕑)n )そべっているもの、そ(🤭)の姿は(💍)千差万別です(🌏)が、いずれも松の緑(🤣)の模様(yàng )のつい(💱)た着物を着ているの(🏛)が目につきます(⤵)。松(sōng )島は(⛲)そういうところです。ここ(🈹)には「ば(🥥)ばが鉦かね打(dǎ(🦋) )つ念仏(fó(🥚) )島ねんぶ(🌏)つじま」という名(🛺)の島もありま(🕚)す。そんなおばあさんの着ているはんてん(💡)までが(🚽)、お(💉)そろ(🕵)いの松の模様でした。
(🏈)墓(🏑)は死ん(🌛)だ者(🆓)のた(🥈)めにあ(🍖)るのではなく(👭)て、(🐳)生き残る者(zhě )のためにあるのだと、ある人(rén )もそう申(shē(🎰)n )し(⬇)ましたっけ。
(➰)どこまでも南国弁(🐑)のつばめは、わか(♿)らないこ(💉)とばづ(🎁)かいでそのおいとまごいに来て、古巣に別れ(🗳)を告げ(➕)て行きまし(🗓)た。
九 耳のいい人(🍏)
九(🐵) 耳のいい(👱)人
当時は刀(💕)鍛(duàn )冶(🅾)で妻(qī(🔣) )子つ(🍩)まこを養(🙂)(yǎ(🌗)ng )うこともできないよう(💼)な(📩)時であ(🔻)ったと(👦)いいます。そ(🦌)れで(🍊)妻(🥫)(qī )子(😽)を養お(🔒)うとするには、どうしても古刀(dā(🚰)o )の(💈)「にせもの」を作るよりほかに(🍡)その日(🕌)の暮(⌛)らし(😮)ようが(🔐)あ(🍌)りません。当時(🏥)、はぶりの(🖖)いい刀(🧓)鍛冶(🕦)(yě )という刀鍛冶はみ(🔗)な、そう(🔄)いう「(🕠)にせもの」を作って売(🗜)ってい(🆘)たと(🧞)いいます。来(🎤)(lái )助老人は(🦉)そ(🙄)れほど(😎)刀(👅)(dāo )の道(🌐)(dào )のすた(👧)れたのを悲しみ(🍒)ま(🧙)して、草ぶ(🛎)かい(😀)いなかに(🎍)引きこむ気にもな(🧠)っ(💬)たの(😴)でしょ(👮)う。刀(🍠)鍛(duàn )冶として(🚻)その(🌙)道(🚺)に一(yī )生をささげる(😃)ために(🔸)は、(🛤)妻をも(➿)持(🍸)つま(🔏)い、子(zǐ )を持つまいと(🎬)いう(🎞)、そんな決(🤝)(jué )心にも(🔭)至(💮)った(🖱)ので(🤮)しょう(🍥)。百(bǎi )姓(xìng )のくわや(🛣)かま(😢)を打ちなが(🎐)ら、三十年もじっとしんぼう(🔝)しているよ(💔)うなこともそこからはじ(🔵)まってきたのでしょう。聞けば(🚾)聞(wén )くほど、わたしも(🔸)たず(💿)ねて行って(🚗)みたくなったもので(🔽)すから、その(👭)ことを茶丈の(🍆)むすこに話(📬)(huà )したところそんなら(🎇)い(📲)っしょに(🚛)行(háng )ってあげましょうと言って(🚾)、(🦉)こころよく引き(🙂)受け(🔡)て(🐜)くれたのです。
(⛵)どこ(🍊)まで(🤕)も南国(guó )弁のつば(🥠)めは、(🔘)わから(🗂)な(🙊)いことばづ(📜)かい(🔶)でそのお(🥔)いとまご(🥇)い(🎙)に(😆)来(🍍)(lái )て、古巣(📚)に(🈺)別れを告げて行きまし(🥦)た。
人の(🗄)世はふしぎなものですね(⏫)。そ(😅)の時(⛏)わ(🌸)たしが木村(🐏)先(xiān )生をお(🖼)たずね(🚼)し(🏝)なかったら、小諸(🌝)義(yì )塾こもろぎじゅくのあることも(📙)知ら(🍝)なかったで(❔)しょうし(🈵)、先(xiān )生(shēng )の(💢)教(jiāo )育事業(🍔)(yè )を助(zhù )けるようにとのご相談も受けなかったでしょう。わ(🔌)たしは(🌆)よく(🏃)考え(🥚)た(🚭)上でとお答(🥉)(dá )えして(🌗)、い(🕍)ったん(🚈)東京へ帰りま(🌊)した。ただ先生のような人が小諸あ(🥟)たり(⏰)に退(tuì )い(🕥)て、学校(🐆)を建(jiàn )て、(😷)地方の青年(nián )を相手(shǒu )に田(tián )園生活というもの(🔥)を楽しん(🕛)でお(⏯)られるのをゆかしく思(sī )った(🐪)ことでした(🎮)。
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