「口の達(🔦)(dá )者なものは、とかく(🏩)つまらんことをいい(🛢)出(✅)すもの(🍒)じゃ。出ま(🐟)かせ(🖥)にい(🌮)ろ(🏷)んなこ(🍍)とを云(yún )って(🥊)いるうちには、(👆)結(🤺)構世の中の憎ま(🛏)れ者には(🕧)なるだろう。仲弓が仁者(zhě )で(💶)あ(🍗)るか(🧢)ど(🐋)うかは私(sī )は知らない(🍒)。しかし彼は口(kǒ(🕖)u )だ(😐)けは慎(shèn )んでいるよ(🔗)うに見受ける。いや、(🏇)口が達者でな(🌍)くて彼も仕合せ(🍨)じゃ。誠実な(♎)人(ré(🛫)n )間に(🆕)は、口などどうで(🚨)もい(🎦)いことじゃでのう。」
孔子は御(yù )者台にいる(🏮)樊遅に(🥖)話(🕓)しかけた(🗾)。
い(🙃)つの間にはいって来た(📕)のか、一人(rén )の(🕦)小(xiǎo )姓が(👶)、彼(🏰)のすぐ背後(hòu )うしろか(🛫)ら、(🎗)そう(🕉)云った。彼(🍱)(bǐ )は返事(shì(💴) )をする代り(🎪)に、(🍟)ばね仕掛(🐣)の人形の(🚐)よ(🐺)う(🤠)に(🆙)、卓のそばまで行って、せ(📂)かせ(🏴)かと服装をと(⬆)とのえた(💩)。
孔子(zǐ )は、ぬかり(🔓)なく考えた。そして遂に一策(cè )を思(sī(💩) )いついた。それは(⌚)、相手の用いた策そ(🎓)の(👪)ままを応(🎌)用する(🏵)ことであった。つまり、陽(yáng )貨の留(⬅)(liú )守(🌕)を見計って、謝(xiè(🕉) )辞を述べに行(🤑)こう(⚾)というのである。
彼は真心からそう云(yún )って、孔子(👤)の部屋を出(chū )た(🐕)。孔子は(🏘)、(💜)し(♿)かし、(🚴)彼の足音が(🌗)遠(yuǎ(👐)n )くに消え去(🐫)るの(♒)を聴(tīng )きな(🔢)がら、思(🍽)った(🐀)。
「音楽(🎴)の(🔖)世界は一(yī(🧔) )如の世界じゃ。そこでは、いさ(😊)さ(🤯)かの対(duì )立(lì )意識も許(xǔ )さ(🍭)れない。先(🀄)ず一(yī )人々々の(🆕)楽手の心と手と楽器とが(🏅)一(yī(🤫) )如(😳)に(🍶)なり、楽手と楽(🏒)手とが一如(♈)にな(🔐)り、更に楽手と(🏢)聴衆(zhō(🐕)ng )とが(📓)一如にな(🌤)って、翕如(🍢)きゅうじ(🦄)ょとして(🖍)一(🛵)(yī(🚠) )つ(👸)の(🗨)機をねらう。これが(👥)未発の音楽じ(🌔)ゃ(🉑)。この翕(xī )如(🆔)た(🔑)る(🈶)一如の(🗞)世界が、機到(dào )ってお(😉)の(🈂)ずから振(zhèn )動を始めると、純(chún )如として濁(🐾)りのな(🏭)い(📂)音波(bō )が(🛅)人々(🔙)の耳朶を打つ。そ(🌛)の音はただ一(yī )つ(🛒)である(🔦)。た(😝)だ一つ(🔧)であるが、その中(zhōng )には金(jīn )音(✂)も(🎉)あり、石(💽)音(yīn )もあり、それら(🕍)は厳に独自の音色を保って、決しておたがい(🚙)に殺(shā )しあうことがな(🏌)い。※(「激(jī(📡) )」の「さん(🐿)ずい(🏎)」に代えて「(🙇)白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょと(🗡)して独(dú )自を守りつ(🆒)つ、しか(♒)もた(Ⓜ)だ一つの流れ(🧕)に合するのじゃ。こうして(🕣)、(⬆)時(🛌)(shí )間(jiān )の経過に(💞)つれ(😴)て、高低(🔉)、強(🛀)弱(🈺)、緩急(💹)、さ(🚴)まざま(🆗)の変化を見せるのである(🐠)が、(🤹)その間(🌑)、厘(lí )毫(háo )りん(👓)ごう(📄)の隙もなく、繹(yì )如えき(🌐)じょ(🤪)として(👸)続(🏍)いて行く。そこに時間的(de )な一如の世界(🤢)(jiè )があり、永(yǒng )遠(🛳)と一(yī )瞬との一致(zhì )が見(jiàn )出され(🦗)る(🦃)。ま(🍂)ことの音(yīn )楽というものは(📅)、こう(♊)したもの(🤬)じ(🌊)ゃ。聴く(🚼)とか聴か(🔧)せ(⛎)ると(💕)かの世(shì )界(jiè )ではな(♌)い。まして(🏇)、自分の腕と他人(rén )の腕を比べた(🛢)り、音(🌷)(yīn )楽のわ(🤓)かる者(zhě )と(🕤)わからぬ者(zhě )と(😽)を(🔂)差別したりするような(🚢)世界と(🚭)は(😗)、似ても似つ(🤓)かぬ世界(jiè(🕣) )なの(🤘)じゃ。」
と、残念そ(⛷)うな(🙁)口(kǒu )吻(🐢)で云った。
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