「すい(🌝)ぶ(🍸)ん、ちゃ(🐚)っかりしてい(🥊)るなあ。」
そん(📄)なは(😙)ずはな(🔞)い!
(🐻)次郎(láng )は(🈶)大河の横顔を見(📼)つ(🍌)めて、(📰)ちょ(🎧)っとの(🌺)間だまり(🙂)こんでいたが、ふと、何か思い(👆)ついたように、
かれ(🥧)らの大多数は、まだむろん、人(👐)(ré(🦊)n )間生活に(👨)とっての自由(🔜)の価(sì )値(🏵)や、そのき(🤒)びしさ(🤛)に(🖕)つい(🔡)て、ほんとうに目を覚さまして(😋)い(🌽)た(🈴)わけで(🎮)はなく(📫)、友(🎒)愛(🦀)塾(shú )というところは一風変(⛩)わった指導(🚄)をやるところだぐらいに(🍝)し(🍈)か考(✈)えていなかった。しかし、(🐬)それに(💍)して(⏹)も、そうし(🥎)た言葉が、しだいに(❌)か(🤸)れ(🤲)らの間(jiān )にとりかわされるよ(📙)うになっ(👮)たとい(🍶)うこと(🔍)は、(💉)た(✈)し(📴)かに一(yī )つ(🍹)の進歩(bù )であり、混乱と無秩序(xù )むちつじょの中(🍓)で、不十分(fè(🔍)n )なが(🆔)ら(🏤)も、何か自主(zhǔ )的創造的な活(🚦)動が始まってい(🌽)る証拠しょ(🖨)うこには(🏏)ち(🥨)がいなかった(🗞)の(💏)である。
「しかし、ぼくか(🧛)ら(🦎)先生に(🍝)そう(🏴)申(shēn )しておいたんじゃ(👈)あ(🔀)りま(😋)せんか。」
「しかしもう眼(💑)(yǎn )はさ(⏬)ましていま(⛑)すよ。」
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