(🚯)やが(📕)て(🔜)先生(🔖)(shēng )は言葉をついだ。
「うらまれやしませんか。」
「ほ(📸)う(🎫)、お(🤷)前か、今(jīn )朝の鐘(😘)をつい(🎪)たのは。……(🛡)で、どのよ(🔢)うな気持ちでつい(🔺)たの(🚶)じゃな。」
「もうここはだ(♓)いたい(💢)す(🛶)んだようですよ(🐆)。」
「(📽)起(qǐ )きだし(💊)たよ(🐞)うです。もうだいじ(⛳)ょうぶで(🎧)すよ(💘)。」
「これで(🍉)、(🏅)ともかくも、ここの(🚣)生活設計(🥒)がお(🌭)たがい(💰)のもの(🎋)としてでき(⛺)あがっ(🍉)た。おたがい(🥩)のものとしてできあがった以上、それがうまくい(🐸)かなけれ(✌)ば、お(🈲)たがいの責任(rèn )だ。む(🕙)ろ(🌩)んこ(🏔)の設計は、明(míng )日(🥫)からのすべり出しに(👦)、いちおう(🥙)のよりど(🌫)ころを与え(🔞)た(🤡)まで(🥖)で(🐓)、これが最上のものであるとは保証できな(✝)い(🈺)。だ(🏎)から(📨)、(🈚)だん(👏)だんやってい(👳)くうちに、不都合な点があれば(🔀)、いつでも修正しよう(🐆)し、(🔚)また(🌿)、(🥇)新し(🥤)い案が出て、それがいいも(🙊)のであれば(🌋)、ど(🍎)しどしとり入れて行くことにし(🙎)たい。そう(👕)いうことをやるの(⛅)も、やは(🕞)り(🌃)おたが(🌿)いの責(zé )任(📵)だ。あ(🍸)らためて言(yán )うが、(🐐)友(📢)(yǒu )愛と創(🐋)造、この(💝)二(🌊)つを(🥛)精神的基調として(🐟)、こ(🧜)れから(🈳)のおたが(🔂)いの生活(huó )を、す(🤰)みから(🚥)すみまで磨みがきあげ(🍣)、いきいきとした、清(qīng )らかな(🧘)、そし(🍈)て楽(lè )し(👪)い(🔭)ものに育てあ(😰)げ(🍧)て(🧖)いきたいと思う(🎎)。」
(🌘)左右の窓(chuāng )の下に、小便(biàn )つぼがそれぞれ七つほど(👦)並な(💸)らんでおり、そこを四人の塾生が二人(🌭)(rén )ず(📞)つにわ(🐘)か(🥦)れ(🐪)て、(🏡)棒(🎵)だわし(😞)で掃除(🤗)していたが、その中には、大河の姿は見えなか(🎎)った。
(⚪)かれは(👁)視線を(🖋)転じ(🕒)て、そっと先生の顔をのぞいてみた。すると、ふしぎ(🎟)なことには、(👙)先生(🚜)のい(♉)つもの端然た(💲)んぜ(⏺)ん(🌤)たる静坐の姿(🐹)勢が(🍕)い(👽)く(👛)らかくずれている。顔(yá )を(🌭)すこし伏ふせ、そ(🍜)の眉まゆの間には(🤔)深いしわさえ見えるの(👽)で(⬅)ある(😂)。次郎(láng )は(➕)、先生が気(🏨)分でも悪くなった(🆘)のではないか(🌍)、と(🍛)思(✝)っ(🦋)た。
静坐(👯)のあと(❄)は遥拝ようは(🤙)いだっ(〽)た。――こ(😀)れは皇(huáng )大神(👒)宮こうたいじ(💛)ん(🆑)ぐうと皇居(jū )こうきょに対(🐚)(duì )す(🤗)る儀礼(lǐ(🥋) )ぎれい(🐢)で、(🚅)その当(🚛)時(👈)は、極(😰)左(zuǒ )きょく(💲)さ分子(🤯)や(💰)一部のキ(😐)リス(🚽)ト教徒(🍾)以外の(📳)全国民によって(✅)当然な(😢)国(🎄)民儀(yí )礼(🅰)と認めら(🐛)れ、集団行(🎷)(háng )事においてそれを欠くことは、(⛽)国民常(cháng )識に(😪)反するものと(🚗)さえ(🍅)考えられていたの(🈁)である。
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