彼(⛽)は、孔子(zǐ )の(💄)部(🍸)屋にはいるまで、(🌻)ほと(👐)んど夢(mèng )中だ(⏯)った。彼は(☝)はいって(🙈)見(jiàn )て(♑)、森(😅)とした部(bù(🏢) )屋(🧠)の、う(🙊)す暗(àn )い奥に、端然と坐っている(✂)孔(kǒng )子を見出し(😲)て(💍)、は(📱)じめて吾にかえ(🙁)った。呼ば(🎎)れた理由を(🔅)はっきり(🏢)意識し(🥝)たのも、その時(shí )であっ(🤥)た。
彼が、(🧕)こ(📜)んなに惨めな失敗(bài )をくりかえ(🎉)すようになったのは、不思(📿)議(🌚)(yì )にも(🕡)、孔(📆)(kǒng )子が司空(🔇)の職を奉じて、彼の(🎥)上(💊)(shàng )に坐るようになってから(🤒)の(💙)ことである。孔子(zǐ )は、これ(📙)までの(⏳)司空(🐔)とちが(🥀)って(✂)、(📎)非(👵)常な部下思いで、めった(🕸)に怒った顔を(🎊)見(👊)せたこともないのだが(🗨)、どういうものか、いざ奏(🌥)楽となると(👫)、楽長(🍍)(zhǎng )の手がにぶってし(⚽)まう。むろん(💍)孔(🦂)子は、音楽(lè(🧦) )の道(dào )に(🐙)ずい(💉)ぶん深(🏖)く(🈚)は(🚏)い(🐥)ってい(👷)る人だ(👪)から、楽(🌉)長(zhǎng )としても、彼(⏺)を甘く見るわけ(⏫)には行かない。し(💙)か(🏨)し、そのために手(shǒu )が固くなるのだと(❣)は、(⛳)楽長自身も考(🐽)(kǎo )えていない。
6 子、四を絶つ。意なく(🆚)、必なく(🍱)、固なく、我な(🍪)し(子罕篇)
(📬)彼(🔤)が(👵)孔(kǒng )子を送り届けたあと(🥁)、すぐその足で孟(mè(🥓)ng )懿子(zǐ )を(🌀)訪ねたのはいうまでもない。そして、(🍪)もし孟懿子が(📣)、(🚷)自己の権(quá(🐤)n )勢を誇示(shì )する(🌧)ためでなく、真(🌐)に死者の霊(líng )に奉仕(😫)したい(🏮)一(yī )心から、祭(jì )典を(🏹)行おうとしていたのだ(🌑)ったら、樊遅(🎟)(chí )のこの訪(fǎ(🌹)ng )問(🌻)は、彼(bǐ(🦖) )にとっ(🎏)て、すば(🌈)らし(🚄)い意(👰)(yì )義をもつこ(🚸)とになっ(🚕)たに(⛪)相違(🦋)ない。しかし、そのことについて(📭)は、記録(🤰)はわれわれに(🥁)何(hé )事も告げて(😔)はいない。
など(📬)と放言した。
楽(lè )長は、もう(🎞)默(mò )って(🌠)は居れな(💂)くなっ(🏻)た。
こん(🤔)な言葉がつぎつぎに思い出された。樊遅は、しかし(🔊)、(🗳)自分(fè(🛤)n )に(🤼)実行(🦄)が(🐚)出(🔄)(chū )来(🚦)るか出来ないか(🕧)は別(🍚)(bié )として(♓)、(🦇)言葉(yè )の意味(wèi )だけは、そ(🍌)うむ(📏)ずかしいとは(🕍)思わなか(🕘)った(📹)。
「(🚩)如何(hé )にも(⛵)、(🏻)それは仁とは云(yún )えま(💼)せぬ。」
「こま(😄)かな(🏪)こ(🥜)とは存じませんが(📦)、何で(💡)も(✋)、こ(🌲)れまでとは比較に(💯)な(🍚)らぬほ(🥓)ど、立派に(🛁)なさるご計(🔡)画だそうで(🍙)す。」
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