av エロ いあらすじ
「正(zhèng )面(🤺)切って道理(lǐ )を説かれる(♐)と、誰でも(❎)その(🚘)場(chǎ(➡)ng )はな(🎾)るほどとう(⛏)な(🍻)ず(👈)か(⌚)ざるを得(😧)ない(🤳)。だが大事(shì )な(🦇)のは過(guò(🚑) )を改めることだ(😸)。やさしく(❌)婉曲に(🚖)注意(yì(🔳) )し(🚛)て(🧜)もらうと(🤠)、誰でも気(qì(⌚) )持(chí )よくそ(🔲)れに耳を(🈶)傾(🚻)(qī(🐫)ng )けることが出(chū )来る。だが、大(🎫)事(shì(🤔) )なのは(🍿)、(🐞)そ(😃)の真意(🤮)のあると(🚪)ころを(🚊)よく(👨)考(kǎ(♈)o )え(🎗)て見(🏵)ることだ(🕛)。いい気になって真意を考えて(🌃)見ようともせず、表(🧤)面だけ従っ(🍔)て過を改めよ(🥄)う(😺)としない人は(♈)、私には全く手の(🍄)つけようがな(🀄)い(🎗)。」
陳ちんの(🤑)司(sī )敗しはい(🤹)が(🦆)たずねた。―(👝)―
○ この一(yī )章は、一般の個人(🤐)(rén )に対する戒めと解す(🆚)るよりも、為政(zhèng )家に対する戒(jiè )めと(🆒)解する方が適当(dāng )だ(🅱)と思つたので、思(💋)い(〽)切(🚰)つて右のように訳した。国民生活の貧困と苛察な(😻)政治(🏅)と(➰)は、(😙)古(⏬)来秩序(xù )破壊の最大の原因(🥜)な(🐆)のであ(🍢)る。
○ 昭公(gōng )＝(🔝)＝魯の国君、名(🈯)は稠（ちよう(🥦)）、襄公（じ(🏫)よう(🔤)こう）(🐂)の子。
七(qī )（二一二(èr )）
「共に学ぶことの出来(lái )る人はあ(🧓)ろう。しかし、その人たちが共に道に(🗿)精(👈)進するこ(🛰)との(⌚)出(👇)来る(🏗)人であるとは限ら(🌄)ない。共(🍑)に道に精進する(🚇)こ(🔫)との出来る人(rén )はあ(🛰)ろう。しかし、(🥝)その人(🥥)たちが、いざという時に確乎た(📝)る信念(niàn )に立って行動を共にしうる人(🛌)であるとは(🎿)限らない(🍯)。確乎(hū )たる信念に立(lì )って行動を共(👎)にしうる人(ré(🏃)n )は(⭕)あろ(💔)う。し(🐘)かし、その人たちが、複雑(zá(🎾) )な(🎹)現実(😽)の諸問題(🍬)(tí )に(🔝)当面して、なお事を誤ら(🏉)ないで共(🈸)に進みうる人であるとは限ら(👆)ない。」
○(🗾) 唐(tá(🎾)ng )・虞＝＝堯は陶(🍴)唐氏、舜は(⭐)有虞氏なる故(🏄)、堯(⏰)(yá(😸)o )・舜(🈚)の(🎇)時代(🤯)を唐・虞(yú(👼) )の時代(🚑)という。
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