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A老人ではなか(🗝)つた。二(🦗)十五(➗)歳を越しただけであつた。けれどもやはり老人であつ(💻)た。ふ(🐿)つうの人の(🅱)一年(🏿)一年を、この老人はたつぷり三倍(📩)三倍に(💲)して暮(♍)したので(🏀)ある。二度、自(🤴)殺をし損(📏)つた。そのうちの一(😶)度(🐓)は情死であつた。三度、留置場にぶちこまれ(💊)た。思(🚖)想の罪人(🍗)としてであつた。つひ(🐊)に一篇も賣(♟)れな(🌚)かつたけれど(🏵)、百篇にあまる(🤮)小(🏵)説を書いた。しかし、(🍐)そ(🚌)れはいづれもこの老人の本氣(😌)で(😣)した仕(🥑)業ではなかつた。謂はば道草(⛄)であつた。い(⏮)まだ(🐑)にこの老人のひしがれた胸をとくと(🎛)く打ち鳴らし、(🕰)そのこけ(🚱)た頬をあ(🌬)から(🍮)め(🍥)させるの(🖱)は、醉ひどれることと、ち(🥟)がつ(⛸)た女を眺(🤖)めながらあくなき空想をめ(👃)ぐらすことと、二つであ(🖼)つ(🃏)た(😛)。いや、そ(🎉)の二つの(🛹)思(👯)ひ出で(✏)ある。ひしがれた胸、こ(♓)けた頬、そ(😙)れ(🥢)は(🥥)嘘で(📩)なかつた。老人は、この日に死(🚋)んだ(⏰)の(💂)であ(🍭)る。老(🕕)人(😬)の永い生涯(🍟)に於(🎓)いて(😮)、(🤶)嘘でなかつたのは(🏡)、(❤)生れたことと(Ⓜ)、死んだ(🔊)ことと、二つで(🍀)あ(🔮)つ(🚿)た。死(🍠)ぬる間際まで嘘を吐い(⏩)てゐた。

A「ね、昔(🚓)は(😹)吉野の花見と(🥙)云うと、今のよ(🍌)うに(😉)道が拓ひ(🦌)らけて(🅿)いな(🛳)かった(🍲)から(🍯)、宇(🥀)陀(🍽)う(🏹)だ郡の方(🌭)を廻って来たりして、(🚂)この辺を通る(🔐)人が多か(⤵)ったんだよ(😍)。つ(👙)まり義経の落ちて(🍨)来た道と(😙)云うのが普通(🎭)の順路じゃなかったのかね(📝)。だから(👴)竹(😵)田出雲なんぞきっとここへ(👮)やって来て、初音の鼓を見たこ(🧒)と(😶)があるんだよ」

A五十嵐と房次(🐥)郎と(🍘)の遣やり(💽)取(🚪)りをニヤ(😊)ニ(🕌)ヤ(🚧)しながら(🈳)聞いている瀬越は、貞之助や幸子(🍻)達が(🏠)大体写真(🤰)で(🍷)想像し(🕙)ていた(💛)ような人(🚠)柄(🙈)で(🤨)、ただ写真よ(😫)りは実(🐍)物の方が若(💂)く、漸(🏺)く三十七八位にしか見(🚖)え(🔺)なかった。目鼻立は端正であるが、孰(💫)方ど(🦔)ちらかと云え(🛹)ば愛(🍖)嬌あい(😥)きょうに乏しい、朴訥(🕳)ぼくとつ(🙇)な感じの、妙子(🥄)が批評(🥣)し(🗿)た通り「平凡な」(🏋)顔の持(🏝)ち主(🏵)で、そう云(🈯)えば体の恰好かっこう、身長(😆)、(🏁)肉(👟)附、洋服やネク(🌪)タイの好み等々に至る迄まで(👽)総すべ(🌩)て(➗)平(🧀)凡な、巴里パリ仕込みと云(👒)うところなどは微塵みじんもな(🔕)い代り(➰)には、(🍩)嫌味いや(🚟)みの(🔁)ない、堅実な会社員型であった。

A誰し(📁)も(🐱)離別は悲しい(🏬)もの(⭕)にきま(💗)っている。それは相(📹)手が何者であろ(🚁)う(🥀)とも、離別と云うこ(👀)と(👚)自身の(🍐)うち(🤲)に悲しみがあるのであ(🛐)る。別(❄)れ(🐾)るのに都合のい(🤝)い時を、(👾)手をこ(🏙)まぬいて待って(🐼)いた(🏄)とてそん(💪)な時(🖇)が来(🕵)る(🍃)も(🎽)のでないと云う高夏の言葉は、(🚍)その通(📎)り(📺)に違(🥩)いあ(🐻)るまい。さす(👎)がに高夏は嘗かつて彼自身が前の妻を(👝)離(🎀)別した時は、要のようにぐず(🔩)ぐずしては(♌)いなかっ(🔣)た。別れるこ(♍)と(🚉)に決心(🛤)すると(🎏)、或る朝彼は妻を一と間(🍀)のうちへ呼(🖌)んで、晩までかかっ(🌳)て事細(🥨)かに理由(🔼)を述(🎣)べた。そうし(🌻)て(🌎)離縁を云い渡(🎗)して置いて(💊)から、最後の別れ(✅)を惜しむためにその晩じゅう妻と相抱いて泣いた。「(😨)女(🌖)房も泣いたし、僕もおいおい声(🍻)を放(🆑)って(🕸)泣いたよ」と、彼は(💘)そのあ(🌞)と(🛸)で(🎒)要に語った。今度の(👈)事件で(👟)要が彼をたよりに(📣)するのは、一つには彼に(😐)そ(🕌)う云う経験があり、その時の彼の(📝)やり方(😮)を傍(🌥)そば(🏉)で見(🤷)てい(🕸)て羨(🎠)うらやましく思(💷)ったからではあるが、―――成(✂)る程(🗿)、高夏の(🛡)ように悲劇に(⏬)直(🛶)面することが出来、(🍍)泣きたい時には思うさま(😬)泣ける性(🤳)質だった(🎅)ら(🏞)、定めし後がさ(🌒)っぱりする(🗨)だ(🕎)ろう、あれでなければ離別は(🕘)出(💰)来(🏘)な(🖤)い(👬)とつ(🧦)くづく思ったからではあるが(❄)、しかし要にその真似(👦)ま(🛹)ね(👦)はやれないのである。東(🎼)京(🏷)人の(🎾)見(🔹)えや外聞を気にする癖がそう云うところへまで附いて(😗)廻って、義太夫語りの態度を醜(🏨)いと感ずる(㊙)彼は、顔をゆ(👳)がめて泣きわめく(👘)世(😻)話(👫)場の中へ自分を(🚃)置くこ(✨)と(✨)に同じ(💯)醜(♎)さを(🚸)感ずるのであ(🐚)る。彼は何処(🚢)までも(♿)涙で(🧓)顔をよごさずに、き(👝)れ(🦀)いに事(📰)を運びたかった。妻の心緒し(🚗)んし(😊)ょと(⛄)自分(⚪)の心緒(👽)とが(🥍)一つの(⚪)脳髄(😨)の作用のように理解し合っ(🏣)て(🏹)別れたかった。それ(🌆)が必(🚠)ずしも(🔊)不可(🖋)能なことで(📜)な(🏇)く思(🐇)えるのは、(💠)彼の場(🐘)合は高(🧓)夏(♒)の場合と違うからである。彼は去って行く妻に対して何の(♌)悪い感情も持たない(🏠)。二人(💦)は互(🚧)に性的には愛し合うことが出来な(⛸)いけれど(🍝)も、そ(👻)の他の点では、趣(🕚)味も、思想も(🧠)、(🐚)合(📄)わな(🤓)い(🎱)ところはないの(🖕)で(🗨)ある(😙)。夫には(💥)妻が「女」(🏟)でなく、妻には夫が「男」で(🔂)ないと云う関係、(🚇)―――夫(🍟)婦でな(🐟)いものが夫(➡)婦になって(🦋)いると云う意識が(🐖)気づまり(✈)な思(🏴)い(💥)をさせ(💩)るの(👴)であ(😐)っ(💾)て、もし二人(🎽)が友達であった(🍲)ら却(⛰)っ(🆘)て仲よく(⬜)行ったかも知れない。それゆえ(🗺)要(🃏)は去ってからでも附き合いをしな(🥦)いと云うのではない。相当の年(📐)所をさ(🅰)え(🏒)経(🌡)た(🅱)なら、過去の記憶(😌)に煩(🏙)わずらいされ(🕚)るところなく、阿曽の妻として、(🤜)弘(🥩)の(🐒)母なる人として、ずいぶん心やすく往復さ(🈚)れそうにも感ずるのである。尤もそ(🗨)の時にな(🏅)ってみると阿(🌹)曽(🛑)の手前や世間の眼もあってそうは(🕝)出来(✌)に(🌖)くいにしてからが、少くと(⛄)も二人がそういう見(⛴)透しを持って(♈)別れられたら、「別れる」(⬇)と云う悲しみをどんな(♏)に(🆗)軽くす(👎)るか知れない。「弘(📬)が重い病(🎴)気にで(🙀)もな(💙)ったら、(😸)きっ(🐴)と知らして(🔒)下(🧞)さ(💝)るでし(🍄)ょうね(😪)。そ(🗄)んな(😼)時には見舞いに行っ(🦍)てもい(👊)いこと(📠)に(⛳)して下さら(🤤)ないじゃ困(👉)る(🙍)わ。阿(🌛)曽も承知なんで(⏫)すから」と美(🚧)佐子が云うのは、(🥊)弘の父(🌝)の病気の場合を(🦏)も含めているに違いない(🐠)し、要の方でも彼女の身(🏃)に(🧥)就(🔃)い(🎉)て望むところは同(✡)じで(🎈)あった。夫婦とし(🍱)て(🌪)は不仕合わせなお互であ(👃)ったにもせよ、(♑)とにもかくに(🚰)も十年に余る歳月のあいだ起き伏しを共にし、(💜)子をまで儲もう(🐠)けた二人ではな(❇)いか。それが一旦別れたからと云っ(💣)て、(🧝)路(💕)傍の人を(🔎)視(🦐)みるよ(😣)う(🌕)にしなけ(🕴)ればならないとは、――(🤥)―お互の身に万一のこ(💶)とがあった場(🍑)合に臨終にさえ会っ(🦃)て(📼)ならないとは、―(⛲)――そんな(🙉)理由は何処(📩)にあろう。要も美(🚳)佐(🐧)子も、別れる時はその心(👇)持で(😿)ありたかった。やがて(🍜)めいめいが新しい(❇)配偶者を持ち、新しい子を儲けるとしたら、その心持(👐)がいつ(🏌)までつづく(🐞)か(🏁)分(🔩)らない(🏾)に(👺)しても、さしあたってはそれが一番(💟)気(🏍)を楽(🏣)にさせ(🔉)る方法だと思った(🧕)。

A「そのこ(⛱)とて、(✴)何のこ(🥂)と」

A「何か用か(🍹)い(🐺)」