日本《クリレス 優待 店舗》2行目ライン



クリレス 優待 店舗あらすじ

 この(➖)考えほど岸本の心を暗くするものは(🦒)無かった。妻の(🏺)園(🤰)子を失った後(🧝)二度(dù )と同(🕔)じような(❄)結婚生(🌥)活(huó )を繰返すま(💁)いと思(📜)って(🕌)いた彼は(💧)、出来(lái )ること(✍)なら(🏜)全く新(xī(👾)n )規(🎋)(guī )な生涯(😣)を始(shǐ )めた(🙅)いと願って(🆓)い(🌁)た彼は(🉐)、独身そのも(👑)のを異性に対する(👸)一種の(📔)復讎ふく(🏈)しゅうとまで考え(🤗)ていた彼は、(🚎)日頃(qǐng )煩わずらわし(🌶)く思(sī )う女のために――しかも一人の小さな姪(😦)(zhí(❓) )の(📽)た(⏯)めに、こうした暗いとこ(⬅)ろへ(🎶)落ち(💙)て(🦒)行く自分(fèn )の運命を実(🍸)に心外(😢)(wài )にも腹立しくも思った。

 まだ岸(🉐)(àn )本は兄の義雄に何(🔳)事(shì )なん(🤘)にも言出してな(⚾)かった。留守(🐹)中の子供の世話(📈)ば(🎧)か(🔛)りでな(📴)く、節子の身(⤵)(shēn )の始末に就ついては(😹)親(🏃)として(🍥)の兄(🎒)の情にすがる(🦎)の(😵)外は無(wú )い(📴)と彼も考えた(〰)。し(♿)かしながら、日頃兄の性質を熟知す(⬛)る岸本に(🎡)何(hé )を言出(🚁)(chū )すこと(🕋)が(🈴)出(chū )来(🚽)(lá(🚢)i )よう。義雄は岸本(bě(🍆)n )の家から(👺)出(chū )て、(👵)母(🐶)方の家(jiā )を継いだ人(😮)であった。民助と(💭)義雄と(🗳)は同じ(😬)先(🙏)(xiān )祖(🎉)を持ち同(🎉)じ岸本の姓を名のる(🔽)古(gǔ )い(💊)大きな二(🧘)つの家(❣)族(zú )の家長た(🌮)る人(💠)達で(✖)あった。地方の一平民(mín )を以(yǐ(😂) )も(🦎)って任ずる義雄は、家(jiā )名を重んじ(🏥)体面を重んず(🐸)る心を(🕞)人一倍多く有っていた。婦女の節(jiē )操(cāo )は(⬅)義(yì )雄が娘達(dá )の(😺)ところへ書い(🕌)てよこ(🈳)す(🕳)何よ(🈵)りも大切(🍢)(qiē(🌭) )な教(🎽)訓(😏)であっ(🥛)た。こうした気質の兄(xiōng )から不日(👊)上京するつもりだという手紙を受(shòu )取ったばかりでも、岸本は胸を騒(sāo )がせた(🐕)。

 根(🎗)岸(🖼)の嫂はこんな(🤱)言葉をも残し(🦒)て置いて行った(⏲)。

ゆめ(🌧)はあや(🚚)なし、

「よく(👪)それでも(🙁)御辛抱(bào )が続くと思い(🛤)ますよ。そん(🎽)なに(🥊)し(🌕)ていらしっ(✨)て、先(xiā(🌷)n )生はお寂(jì )しか有りませんか……奥(ào )さんも(💖)お迎え(🐭)な(🔞)さら(😉)ず……」

 とその客(🤺)も言(🖋)って、復た岸(àn )本の方へ別(🤢)の(🗳)盃を差した。

「出来る(🍟)サ(⏹)」(🌃)と(🕤)泉(🎭)太(tà(🏴)i )は事もなげに言った。

何のさら/\/\、

 そ(😙)れ(🔛)を(👅)聞(wé(⌚)n )い(🚝)ている岸本(👤)は冷(📉)(lěng )い汗(hàn )の流れる思を(🧚)した。

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A或る(🤫)晩のこと(🦓)である。その時(😐)分はいつ(🐆)も同室(🚋)生が寝室に額(🕔)を(💓)鳩あ(🧝)つめては、夜おそくまで蝋(😨)勉と(🕰)称して(🍤)蝋燭をつけて勉強する(🕧)(その実駄(🍊)弁を弄する(🚌))(😠)のが(🌂)習慣に(🛏)なつて居たのだが、その晩も電燈が消えてしま(🕠)つて(🖖)か(🍁)ら長い間(📂)、三四人が蝋燭の灯影(🈲)にうづくまり(📃)つゝおしやべ(🍏)りをつゞ(🕙)け(🦒)て居たのであ(🦏)つ(🅱)た。
A「いいえ。決(🎍)して(🍹)そんな。」必死(📧)に(🔷)打ち(🚃)消し、「お願いがござい(🔢)ます。ひとつ、(🤚)弟に説い(🕹)てやって下(🚛)さるわけには(🕚)、――」
Aその十六
A二人は珍(⚓)しく(⛹)も面と向って互の(🏦)眼の中を視詰(👉)み(🏠)つめなが(🚧)ら(⛏)話してい(📧)るのである(🤠)が(🍌)、そのぎ(🙂)ごち(🐭)なさを隠そう(🙅)と(🐵)して殊更つけつ(🤘)けと(🤦)物(🤠)を云いなが(😄)ら細巻の金(🧖)口き(🤦)んくちを輪(💉)に吹いている妻(🐾)の(🚭)様子を(📼)、夫は(📁)いささか持て(🚠)あまし気(🧘)味(🐶)に眺めていた(👇)。妻は自分(🕒)では(🔸)意識していないようだけれども(👓)、いつとは(🎃)な(📇)し(🛠)に顔や言葉です(📀)る感情の表わし方が昔と(🍖)変(🔣)って来て(🏳)い(㊙)る(👷)の(🛰)は、多分阿曽との対(✊)話の癖が出るのであ(😇)ろう。要はそれを見せられる時(🕥)、彼女が(🎑)最早や此処の(🐉)家(❎)庭の者でない(⏱)こと(🔔)を何より痛(🏺)切に感(🥄)じない訳(🌽)には行(🤩)かなかった。彼女の口に(🛠)する一つの単語、一つの語尾にも「斯波」と云う家の(👹)持ち味がこび(🥥)り(🆖)着いていないものはないのに、それ(🏛)が夫の眼の前で新しい云い廻(💡)しに取り(🏷)変え(🐏)られて行きつつあ(😟)る、―――要は別離の悲しみがこう云う方(🌯)面(🆕)か(⏭)ら襲(🦒)って来よう(🕓)と(🚓)は(⛹)思い設けてもいな(👲)かったので(🚣)、もう(📫)直ぐ後に迫(🍋)っ(🗑)て来(🔖)ている最(😕)後の場面の苦しさが(🎫)今から予想される(🌷)ので(🌊)あっ(👰)た。だが考えれば、嘗て自分(😭)の妻たり(📁)し女は(🚑)既にこの世にはいないの(💰)では(🆖)な(🙉)い(🍑)か。今さし向いに(🤕)据わっている「美佐子」は全(🏭)く別な人間になっているの(🌁)ではないか(🤢)。一人の女がいつしか彼女の過去(🚴)にま(🛑)つわる因縁を(🕋)離脱してしまった(🍄)こと、―――(🐣)彼にはそ(🍰)れが悲しいので、その心持は(🔦)未練と云うのとは(🗺)違うかも知(👧)れない(📑)。そう(🍨)だとすれば(🌝)苦に病んで(🈳)いた(🚡)最(💒)後の(🛅)峠(🎙)は(🖌)気が(💅)付かない(🥗)うちに通り越(🐚)してしま(👸)っ(🐪)たのかも知れない(👣)。…(👌)……
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