パンチラ 見せつけあらすじ
「無(🏅)(wú )知(zhī )で我流の新説を立てる者(🔸)もあるらしいが、私は絶対(🥒)にそんなこ(🏭)とはしない。私は(🚬)なるべく多くの人の考(✌)え(💏)を聞いて取(⏭)捨(shě )選(xuǎn )択(zé )し(🌗)、なる(🐮)べく多(💫)く実際を見(jiàn )てそれを心にとめておき、判断の(🎉)材料にす(👂)るようにつとめて(🌨)いる。むろん(📑)、それで(👄)はま(⛴)だ真(zhēn )知(zhī )とはいえない(🤑)だろ(🐣)う。しかし、そ(🉑)れが真(zhēn )知にい(🛥)たる途(🦇)み(🎄)ち(🐩)なのだ。」(📸)
「私が何を(🍋)知っていよう。何(hé )も知(🍲)ってはいな(📋)いのだ。だが、(🗡)もし、田(🐴)舎(shè )の無知(zhī )な(🚼)人が(🎡)私(sī(💳) )に(🌺)物をた(🧓)ず(⬅)ねる(🤑)ことがある(📦)として、それが本(🚾)気で誠実でさえあれば、私は、物(wù )事の両端をたたいて徹底的(de )に教(🎌)えてやり(🔉)たいと(🎾)思う。」
三（一八七(qī )）
○ (🔱)孝経によ(😡)ると、曾子は孔子に「身(🎤)(shēn )体髪膚これを(🕗)父母に受く、敢て毀傷(♒)(shāng )せざるは(💳)孝の始な(🔶)り(⛳)」(💋)という教えをうけてい(🌍)る。曾(céng )子は、それで、手(shǒu )や(🍱)足に傷のない(🤒)の(💟)を喜んだこ(🐑)とはい(🍷)うまで(📂)もないが、しか(🐏)し、単に身体のことだけ(🎸)を問(🛩)題(tí )に(🕥)していたのでな(➖)いことも無(💦)論で(📓)あ(⛰)る。
招(🥠)きゃこの胸
○ 友人というのは、おそらく(🕰)顔(🤦)囘(🥒)のことで(🤝)あろう(♈)。
こがれるばかり、
先師が(🖲)顔(🐘)淵(🖲)のこ(⚾)と(🚅)をこ(🙇)ういわれた。――
○(💪) 孝経(🌉)(jīng )による(🚙)と、曾(céng )子(zǐ(🤞) )は孔子に「身体(tǐ )髪(fā )膚これ(🤴)を(🐵)父母(mǔ(🏪) )に(🍧)受く(🥁)、敢て(📿)毀(🕔)傷せざ(📃)るは孝の始(🐻)な(🍀)り」と(🚺)いう教えをう(💮)けて(🔩)い(🍁)る(❌)。曾(🤐)子(zǐ(🔎) )は、(💉)それで、手や足に傷の(🏷)な(🚒)いの(🕖)を喜んだこと(♏)は(❔)いうまでも(🏐)ない(🎏)が、(💻)しか(❔)し、単(🥖)に身体(tǐ )のことだけ(🏤)を問題(🐇)にしていたのでないこと(🤨)も(🥣)無論(🈲)である。
よきかなや。
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