ftm クリ ちんあらすじ
○ (🤯)子(zǐ )貢は孔(kǒng )子(zǐ )が卓越し(😇)た(😏)徳と政(💽)(zhèng )治能(👝)(néng )力とを持(🤧)(chí )ちな(🎒)がら(👜)、いつまでも野(🛣)(yě )にあるのを遺憾(hà(😧)n )として(🚟)、か(⛲)ようなこ(🐢)と(🥖)をいい出(chū )したのであるが、子(zǐ(🎐) )貢(❤)らし(🚆)い才(🃏)(cái )気(qì )のほとばしつた表(biǎ(🅰)o )現である(🌔)。それに対する孔子の(🐥)答えも(🚭)、じよ(🎏)うだんま(🕹)じり(🍤)に(🦋)、ちやんとおさえる所(🧘)はおさえているの(🌆)が(🥁)面(miàn )白い。
(🆎)先師が(🙂)匡きょうで遭難(nán )された(👵)時いわれた。――(♏)
二八（一七五(wǔ )）
「(🛰)社会秩(💽)序の破壊(🎃)は、勇を好んで貧(😡)に苦(kǔ )しむ者(🔶)によ(🕗)ってひき起されがち(📸)な(🛏)もので(🐖)ある。しかしまた、道には(🚑)ず(🍵)れた人を憎(zēng )み過(guò )ぎることによっ(📒)てひき(💞)起されることも(🥪)、忘(wàng )れてはならない。」
○ 孝(💾)経によると(🧠)、曾子(zǐ )は(🈸)孔子(🚆)(zǐ )に「身体髪膚こ(📑)れ(😳)を(🐟)父母に受く(⛲)、敢(💫)て毀(🤨)(huì(🔷) )傷(shāng )せざるは孝(🦃)の(🌃)始(〽)なり」とい(📨)う教(jiāo )えを(🍹)うけてい(📯)る。曾(👙)子は、それ(🚧)で、手や足に傷のないのを喜(🤩)(xǐ )んだことはいうまでもないが、しかし(😳)、単(🤘)に身体のことだけを問(wè(🌜)n )題(tí(🥃) )に(🔘)し(📜)ていたのでないこと(❤)も無論(🦈)である。
○ 老(lǎo )子に(♌)「善行轍迹無し」とあ(🥊)るが、至徳(🧘)(dé )の(🕶)境(jìng )地(dì )については、老子も孔子(zǐ )も同一であるの(🙄)が面(🔣)白い。
よ(😠)きかなや、
四(🐀)(sì )（(🌎)一八八）
二(èr )八(🔳)（(💲)二三三）
一(🆕)二（二(⛑)一七）
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