由は校(xià(👨)o )長(🐫)先生を見る(🏣)と、頭を(🤘)さげた。が、何(🛅)(hé(🌆) )も云は(🧚)ず(🏢)にすぐ又(yòu )爐(📳)(lú )邊に坐つた(🉐)。そして兩(😕)膝(🏍)(xī )頭と(🖥)顎(🚐)が喰付くやうに、圓ま(🔨)つて寢込んでしま(🦐)つた。
寒(📇)さがギリ/\と(🐮)、むし(🦕)ろの上(⛺)(shàng )か(🥗)ら、その下(💔)の外套を通して、着(👓)物を通(tōng )して、シヤ(🎍)ツを通(🖊)し(🏘)て、皮(pí )膚はだ(🎅)へ(🤴)、ぢ(🚩)かにつき刺さつ(🍙)てき(🍜)た。外(🎀)套につい(🐳)てゐる細(xì )かい粉(🕙)(fěn )のやうな雪(🗣)が、(🔙)キラ/\と、(🌆)小さいなり(⬜)に一つ一つ結(💌)晶し(🏮)て、(🏾)ついてゐた(🎳)。手先や足(👨)先が痛むやうに(💚)冷(lěng )えてきた。鼻穴(xué )が(🚠)キン/\して、口でも耳(🐻)でも(🥩)鼻でも、こ(🌈)はばつてちつとでも動(dòng )かせば、それ(🍌)つきり、(🍏)割れたり、ピリ/\いひさ(🎂)うでたまら(🧢)な(💻)かつた。皆(🌬)(jiē )の馬橇は雜木林(🗒)(lín )の(🖌)並木が續(🍄)いてゐる(🧟)處(chù )に出た。そ(🌓)れ(🌦)は石(shí )狩川(chuān )の(🕙)川(chuān )端ぶちに(💵)沿つてゐる林(📳)だつた。それで始(🏫)め(📆)て、道(dào )を迷(mí )はずに(⤴)來(⤵)たことが分つた(📽)。時々、町からの歸(🍖)りに、吹雪(xuě )に會つて、道(dào )を迷つ(👘)たも(🎉)のが、(🤥)半(bàn )分死にかゝつ(📫)て、次(🗽)の朝とんでもな(🐚)い逆の方向に(😾)行(háng )つてゐ(🐚)ることを發(fā(🌶) )見(jiàn )するこ(👎)とがあつ(💥)た。一樣(yàng )に平(pí(🌙)ng )なので、方向(👡)の見當が(♋)、つかな(🍏)いのだ(👹)つた。
「ウン/\」(🚙)と(⌚)いふのが(🦓)あつた。「下りろ」「(💾)さうだ/(🗂)\」……(🕊)
源吉は、(🅿)母(mǔ )親の顏(💮)を見た。「うん?」
「(🆗)昔、こつたら(🧕)ご(🗺)と無(wú )かつ(⛺)たんだど(🍾)、(🍺)本(🧤)當に、おつかな(👲)こと仕(shì(⚡) )出來(lái )す(🏯)んだか。」
(🍡)まづ(🥔)、そ(🦒)して、(🎃)根本的な(➡)こと(😳)が決め(🌽)られた。それか(👢)らそれを(🗑)どういふ(🆖)風(fēng )に(🎭)し(⏬)てやるか、といふことが問(wèn )題(tí )になつた(🌛)。それは、二、三日に、地主の差配(🚩)(pèi )が例年(nián )の通り※(「廴+囘」、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)つてくること(㊗)にな(🤱)つてゐるので(🚹)、(📍)それに、事情を説(🤕)明し、(🚫)すぐ地主に交(🧥)渉(dié )を始めるこ(👲)とにな(🔪)つた。この時、その色々な(🌇)交渉の間小作の米をどうするの(🏸)か、と云ひ出(chū )すのが(👴)あつた。それが(🚼)又相(🐣)當(dāng )大(🔵)(dà )きなことなの(🍙)で、中々意見(👔)が一(🆗)致(🎨)(zhì )しな(🃏)か(🐳)つた。又百姓には、そ(🕵)れを最後(🎷)迄の見通しをつけた上で、確(🔙)實な――(🙉)手落(luò )ち(🔝)のな(🚇)い成算(🐌)でやつて行(háng )けることが出(🚞)來な(🖨)か(💢)つた。こ(🍦)の所(🌬)、先生の意見をき(💿)いた。校長(zhǎ(🔆)ng )先生(shē(🤷)ng )は(👋)、まづ(🕖)、町(🌬)にゐ(🐆)る商(shāng )賣人(ré(🦀)n )に自分達所有(✨)(yǒu )の畑物(wù )を全部賣(😁)つてしまひ、その背(🍬)(bèi )水の陣(zhèn )で、(🐿)地(dì )主(zhǔ )に(⏰)當(🙎)る(👈)ことにしたらいゝ、(💪)と(🏣)いふことを云つた。それ(🔈)には(🛰)二(📄)つの(📤)條件をつけた。第一は最初の地(🐼)主(zhǔ )への交(👱)渉(dié )が不調に終(🔊)(zhōng )つたら、第二は地主(🥌)が(🏐)その結(jié )果(🔨)、作物(🏯)を無(🕹)理に押(yā )へ(🚦)るといふ(🍼)やうな樣子が(🏋)分つ(🏏)たら、と(😍)いふのがそれだつた。一軒(xuān )々々持(chí )つ(🥓)てゐたの(🍷)ではすぐ押へ(🤠)られるし、又そ(🥐)のために、(🐻)結(🃏)束が(🚖)破れるおそれもあつた。先(🚸)(xiān )生はかういふ點(💙)(diǎn )を(🏩)防ぐため(🍔)にも(🧤)この方法は重大(✅)(dà )である(👿)と云つ(🦂)た。かういふ事は百姓にはか(💉)なり(♌)思ひきつ(🈷)た(🏦)こと(🥂)だつたけ(✅)れども(😌)、それ(🥟)が當り(😣)前(qián )のことのやうに思はれる程皆せツぱつま(🔺)つてゐ(🎌)た(🚬)。
源(yuán )吉(🔙)は小さ(📛)い時から、(🉐)はつ(📺)きりさ(🕸)うと云へないが、あ(📈)る考へを持(chí )つて(👞)ゐた。源吉(jí )の(🙃)父親が、自(zì )分の一(yī )家(🍅)をつれて(🎸)、その頃では(💼)死(🖋)(sǐ(📃) )にに(🕷)行(🧡)(háng )くとい(🕕)ふのと大したちがひ(🤐)のなかつた北海道にやつて來、何(👑)處(🕟)へ行つていゝか分ら(🥌)ないやうな雪の廣(guǎng )野を(🥄)吹(chuī(😘) )雪かれな(⌛)がら、「死(🧗)ぬ思(📔)(sī )ひ(⬅)で」自分達(🐀)の小屋を見(jiàn )付(😇)(fù )けて入つた(🐍)。その頃、近(jì(🔧)n )所を平(🕚)氣で熊が(👮)歩(🐿)い(🕗)てゐた(💞)。よく(🐷)馬が(🧡)ゐなく(⛏)なつた(🥡)り、畑が踏み荒らされたりした。石狩川の川ブ(⬇)チ(🍇)で熊が(🚑)鮭(guī )をとつてゐるのを、(🔦)源吉の父(🦍)が馬(mǎ )を(🍒)洗ひに(🗞)行(háng )つた途中見(✝)て、眞青に(🥉)な(😶)つて家へ(📃)かけこんで(🕍)來たことがあつた(🚹)。夜にな(🔼)る(🔪)と、(👔)食(shí )物(wù )のなくなつた熊(🕞)が出てくるの(🏼)で各(gè )農家(📪)では、(📨)家の中(🏀)にドン/(😸)\(🔷)火(huǒ )を焚(fén )いた。熊(xióng )は一(🤤)番火を(🦒)恐れた。源(yuán )吉(jí )は小さい時(🤰)の記憶で(🌀)、夜に(🚝)なると、窓(💴)から熊(xióng )が覗い(🚈)てゐ(😤)る(👜)氣がして震へてゐ(🐆)たこと(🏎)を覺(🙀)(jiào )えてゐる。――その時か(💀)ら(🈴)二(è(🎊)r )十年近く、源吉(☝)の父親達(🌡)が働(😮)きに(🚀)働き通した。
「(🗞)それどころか!」源吉(🍫)はさう思(😞)つてゐた。
(🏆)源吉(🚘)(jí )は、何かし(🍟)ら亂暴(🏺)(bà(🉑)o )に、ブツキラ(🥧)棒に云ふと、(🎗)母親(🛠)のそばから荒々しく立つた。
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