いき(🧠)なり(🏕)浪(làng )士はその降(📤)蔵を帯で(🍲)縛りあげた。それか(📸)ら言葉(yè )をつづけた(🎅)。
「いずれ(👥)浪(🎆)士は清内路せいな(🔺)いじから(🥥)蘭あ(🚽)ららぎ(⭐)へ(🌝)かかっ(🗼)て、(🙍)橋場へ出て来ましょう。あれからわた(🏰)しの家(🥟)をめがけてや(➿)って来るだろうと思うんです。もし来たら、わたしは旅人と(📡)して(🥃)迎(🚢)え(🛰)るつもりです。」(🛺)
「お母(mǔ )っ(🌿)かさん(💭)、お願(👛)(yuàn )いしますよ。」
「(🕷)何か(👼)考えが(💀)あると見えて、わたしの方へもな(🤑)んと(🍟)も言っ(🍓)て来(lái )ない。これが普(pǔ(🚘) )通の場合(hé )なら、(🌝)浪士(🐏)(shì )なぞは(🥣)泊め(🌆)ちゃな(🔁)らな(👎)いなんて、(🚤)沙汰(tài )のあると(🥤)ころで(📺)すがね。」
半蔵は長い両(⤵)国(guó )橋の上まで歩いて行った時に言った。
こ(🌘)の(🥐)真木和泉(😦)(quán )の死(sǐ )について、景蔵の所(🌦)感(🚊)もその手紙の中に書(🥥)き(🕙)添え(🗺)てあ(📥)る。尊王(🕥)と攘(rǎ(♑)ng )夷との一(🎐)致(zhì )結合をねらい、それによ(🐖)って世態(🔰)の(🍘)変(🍩)革(💼)(gé )を促(cù )そうとした安政(zhèng )以来の志(🎼)士の(🦌)運動は、事(shì )実(shí )に(📔)おいてそ(🚔)の中心(〰)の(🤼)人物を失ったとも言ってある。平(🛸)田(🏢)(tián )門人として(🐷)の自(💠)分らは――こ(🛃)とに後進な自(zì )分らは、(🎓)彼(bǐ )真木和泉が生涯しょうがい(♿)を振り返って見て、も(🏥)っ(🕧)と自(zì )分らの進(jìn )路を見さ(🍟)だむべき時に(✌)到達した(🎤)と言っ(⏱)て(🎛)あ(🌔)る。
「(🚽)さあ、いつまた出かけて来られますかさ。」
「おそ(🔵)ろ(⬆)しく早熟(shú )なかただと見えるな。」
諸(zhū )隊(🕴)はすでに(📖)続々間道(🚬)を(♊)通過し(🐰)つつある。そ(✉)の道は(🥓)飯田の城(chéng )下を(⏬)避けて、上黒田で右に折れ(🎺)、(😅)野底山から(📗)上飯田(🥝)にかかって、(🦍)今宮という方(🐗)へ(🕰)と取(🏐)(qǔ )った。今宮に着いたこ(🌐)ろ(⛷)は一同(🗻)休憩(👃)(qì )して昼(🚉)食をと(📚)る(🦓)時刻だ。正(👺)武(🏮)隊(🍽)付(💯)きを命(mìng )ぜ(👎)られた諏(🧞)訪の百姓(xìng )降蔵(👪)は片桐か(👇)ら背負しょって来た具足櫃ぐそくび(🐁)つ(🎩)をそ(😌)こへおろし(🛎)て休んでいる(👀)と、い(🔩)ろは付け(👾)の番(👞)号(hào )札を渡(dù )され(🌠)、(🚮)一本の脇差わ(📜)きざ(🐼)し(🛌)をも渡され(🕊)た。家(🏉)の方(fāng )へ手紙を(🎂)届けたければ飛(🈶)脚(jiǎo )に頼んでや(📌)るなぞと言(🔔)(yán )っ(🍞)て、兵(⌛)糧(🌦)方の別(➰)当はい(👮)ろいろにこの男(🛄)(nán )をなだ(🈲)めたり(😸)すかしたり(🖨)した。荷(hé )物を持ち労つかれ(🔂)たら、ほか(😌)の人足に申し付け(🍑)るから(💵)、ぜひ(🛏)京(jīng )都(🙎)まで一緒(🕷)に(🎩)行けと(📉)も言い聞(🎍)(wén )かせた。別当はこの(🙍)男(nán )の(🤧)逃亡(wáng )を気(😫)づかって、(🗳)小用(yò(👨)ng )に立(🌼)つにも(🔘)番(fān )人(👱)を(⚽)つけることを忘(wàng )れ(🎥)なか(💠)った。
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