最強 の エロ

Aナ(🦅)オミの話(✳)では、そ(😺)の露西(📌)亜(📍)人の舞(🛀)踊の教師は(🎰)ア(🉑)レキサンドラ・(🐩)シュレム(🍹)スカヤと(🈴)云う名前の、(🐀)或(🦎)る伯(📠)爵はくしゃくの夫(🚞)人だ(➗)と云うことで(🥞)した。夫の伯爵は革(💴)命(👷)騒ぎ(☕)で行ゆくえ不明になっ(🚫)てしま(🌊)い、(😠)子供も二人(🎎)あっ(🍶)た(🏃)のだそうで(✨)すが、それも今では居所が分らず、やっ(🍼)と自分の(😙)身(🐕)一つを日本へ落ちのびて、ひどく生活に窮(😣)してい(🍳)たので、今度(🍲)いよいよダ(🍈)ン(🏕)スの教授を始めることにな(🥚)った(🧑)のだそうです(🚜)。で、ナオ(✨)ミ(🥦)の音楽の先(🚲)生である(🖋)杉崎春枝女史が(🛩)夫(📍)人の為た(🚱)めに倶楽(👘)部を組(👽)織し、(🏈)そして幹事になったのがあの浜田と云(🧒)う、慶応義塾の学生で(😽)した。

A　(🦈)　　　七月(🌕)九日

A「けど(😷)、お宅のお風呂(🌹)場(🛷)みたいに明(⛪)あこうしたら(💯)、あてえ等よう這(❗)入りま(🐰)へ(🌃)ん」

A「よ(🌻)ござ(🤥)んす、連れて行(🐌)かないんなら(👈)。そら、(🐻)又苦しくなりま(🥫)すよ」(💯)

A（内務省［＃(♒)改行］免(💬)許）　淡路源(🍆)之丞(🎖)大芝(🐙)居

A　私はこの「お伽草紙(🌥)」といふ本を、日本(♈)の(🤤)国(🥘)難打開のために敢(😗)闘して(🍽)ゐ(😽)る人(🕋)々(🏖)の寸暇に(🕌)於(🈯)け(🍺)る(🐐)慰(🏒)労のささやか(⛲)な玩具として恰好(🔙)のも(🌿)の(🔒)たらしむ(🛃)べ(🔶)く、(😧)このごろ常に(🐦)微熱を発し(💶)てゐる不完全のからだながら、命ぜら(🤠)れては(🤫)奉公の用(💲)事(🌆)に出勤し(👨)たり、また自分の家(🍫)の(😞)罹(💜)災の後始末や(🎠)ら何やらしな(🕛)がら(🔼)、(🔷)とに(🔢)かく(🚉)、そ(🗄)のひま(🐨)に(♌)少(😷)しづつ書き(🥘)すすめて来(🌏)た(🐺)ので(🤸)あ(✂)る。瘤取り、(➖)浦島さん、(📏)カチカチ山、その(📯)次に、桃太郎(📰)と(🏸)、(🐩)舌切雀(🈲)を書いて、一応こ(🧔)の「(💵)お伽草紙」を完結させようと私(🥔)は(🆖)思つて(👼)ゐ(🕐)たのであるが、桃太郎のお話は(🎺)、あれ(🧚)は(🕉)もう、(📏)ぎりぎりに(🚳)単純(🐥)化せられ(🗼)て、日本男児の象徴のや(🐓)うになつてゐて、物語とい(🎩)ふ(🎢)よ(🍌)りは(👆)詩や歌(💶)の趣きさへ呈してゐる。も(📃)ち(🎭)ろ(👟)ん私も(🥓)当初(🗯)に於いては、こ(🌽)の桃(🧗)太郎(🈶)を(🛄)も(⬜)、私の物(🤱)語に鋳造し直すつもりで(🥋)ゐた(🍩)。すなは(📠)ち私(👾)は、あの鬼(🚔)ヶ島の鬼といふも(🤝)のに(🚛)、或る種の(🍹)憎むべき性格(✋)を附(🛐)与して(🎐)やらうと思つて(🍊)ゐた(🥪)。どうしてもあれは、(😷)征伐せずには置けぬ醜怪極悪無類の人間として(📚)、描(🍼)写するつもり(😨)であつた。それ(🎃)に依つて桃太郎の鬼征伐も大い(👣)に読者諸君の共鳴(🐫)を呼び起し、而してその戦闘も読む者の手に汗を(🏧)握らせる(🙄)ほど(🌝)の真に危機一髪のものたらしめようとたくらんで(💢)ゐた。（未(📥)だ書かぬ自分(🤙)の作(❗)品(🤮)の計画(🌅)を語る場合に(🎢)於いては、(🧀)作者はた(🌦)い(🐃)ていこのやうにあどけない法(🍥)螺を吹くものである。そ(🎅)んなに、う(🍊)ま(⚓)くは行きませぬて(👝)。）まあ(🦊)さ、とにかく、まあ(🦐)、(🌥)聞き(✳)給へ。ど(🌝)うせ、気焔だ(😖)がね。とにかく、ひやかさずに聞い(🍼)てくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最(⚓)も佞悪醜穢の魔物は(🐳)、やはりあ(🈚)の(😊)万(📢)蛇頭のメデウサであらう。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい灰色の眼には浅間(🚺)しい殺意(👟)が燃え(🎉)、(⛱)真(🛠)蒼な頬は威嚇の(🏍)怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇(🏵)は嫌悪(📔)と(🚘)侮蔑(🏬)に(👟)ひき(💬)つつたや(🧟)うにゆ(🗾)がんでゐる。さ(💚)うして長(🔓)い頭(🍋)髪(🔕)の(🍄)一本一(🦖)本(😊)がこ(🖱)とごと(💿)く腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの無(⛷)数(🛌)の毒蛇は、素早く一様(🆕)に鎌首をもたげ、し(➕)ゆつしゆつ(🗃)と気味(⛰)悪い音を立てて手向ふ。このメデウサ(😕)の姿をひと(👭)め見た者(🤱)は(🚜)、何(🌖)とも(⛔)知(📓)れずい(🖥)やな気持になつて(🥔)、さう(🚠)して、心臓が凍り、からだ(🌇)全体(📡)つめた(😰)い石になつたといふ。恐怖といふよりは、不快感である。人の(🥥)肉体(🍂)よりも、(🔼)人の心に害を加へる。このやう(🍻)な魔(🕚)物は、最(🕓)も憎(🚷)む(📇)べき(💪)も(🦃)の(🍯)で(🆒)あり、か(🎩)つまたすみやか(🐁)に退治しなけれ(🍹)ばな(🆔)らぬものである。それ(🈯)に較べる(🔡)と、日(🚷)本の化物は単純で、(🌿)さうして愛嬌(⏮)がある。古寺(🍷)の(🖱)大入道(🥣)や一本(😲)足の(🕔)傘の(⏭)化(✴)物(😏)などは、たいてい酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪(👀)傑の乙夜丑満の無(🕷)聊(🎓)を慰(🎉)めてくれるだ(🕧)けのものである。また(😫)、絵本の(🕠)鬼ヶ島の(😔)鬼たちも、図体ばかり(🔃)大きくて、猿(🔋)に鼻など引掻かれ(👝)、あつ！　と(🚖)言つてひつくりかへつ(🙀)て(👇)降(🦕)参したり(🕒)し(⏩)てゐる(🏟)。一向におそ(🤠)ろしく(🚪)も何とも無い。善(📬)良な性格のもの(🤫)のやうにさへ思はれ(🌎)る。それでは折(🍿)角の鬼退治も(🦑)、甚だ気抜(💭)けのした物語になるだらう(📬)。ここは、(😈)どうしてもメデウサの首以(📂)上の凄い、不愉(🏰)快き(🕎)はまる魔物を登(💂)場さ(🎼)せな(💮)け(🎩)ればな(🐔)らぬところだ。それでなければ読(🤔)者の手(⏯)に(🛢)汗(✉)を握らせるわけに(🦗)はいかぬ。また(🚞)、征服(😕)者の桃太郎が、あ(💧)ま(🤑)りに強く(🧘)ては、読(🔚)者は(🥔)かへつて(♒)鬼のはうを気(🏄)の毒に思つ(🧓)たり(🤰)などして、(✊)その(🥚)物語に危機一髪(🕖)の(🧀)醍醐味は(🍗)湧いて出ない。ジイグフ(🐢)リ(🔎)イドほどの不死身ふ(🔛)じみの大勇者でも、(📟)そ(🗓)の肩先に一箇所の弱点を(🎶)持つて(🐧)ゐ(🤝)た(🏨)ではないか(🤥)。弁慶に(🚦)も泣きどころ(🍰)があつたとい(🕗)ふ(🈲)し、とに(🌟)かく(🎅)、(🚀)完(🏨)璧の絶対の(💞)強(🐟)者は、ど(🔢)うも物(🍩)語には向かない。それに私は、自身が非力のせゐ(🏧)か、弱(💱)者の心理に(🆑)はいさ(👖)さか通じてゐるつ(🗜)も(🛐)りだが、どうも、強者の心理は(📦)、あ(📶)まりつ(🤷)まびらか(🤗)に知つて(🥤)ゐない(🚝)。殊にも、誰にも(🏀)絶(💊)対に負けぬ完璧の強者な(🏹)んてのに(🚘)は、い(😥)ま迄いち(📘)ども逢つた(🏣)事が無い(📪)し、また(🏯)噂にさへ(🔭)聞いた事が無い(🗺)。私は多少でも(🏦)自分で実(🛹)際に経験した事で無(🐊)け(📥)れば(🍍)、一行も一字も書け(🏍)ない甚だ空想が貧弱の物(🤶)語作家(🗯)である。それで(🦅)、こ(🕒)の桃太郎物語を書くに(🦎)当つても、そ(✖)んな見た事も無い絶対不敗の(🔣)豪傑を(🔥)登場させ(🐘)るの(🍣)は(🐛)何として(👪)も不可能(🐛)なの(⏮)で(🐺)ある。や(🧤)はり、私の桃太郎は、小さい時から(🥃)泣虫で、から(⬅)だ(🔻)が弱くて(🤺)、はにかみ屋で、(🖐)さ(🎖)つぱり(🧢)駄目な男だつたの(🧖)だ(🕖)が、人の心情を破壊し、永(🌹)遠の絶望と(🧑)戦慄と怨嗟の地獄にたたき込(🏆)む悪(🌱)辣無類(🏽)に(🆘)して醜怪の妖(⬛)鬼たちに接して、われ非力(🚓)なりと雖もいまは黙視し得(🥧)ず(⏲)と(🛂)敢然立(🍬)つて、黍団(🔢)子(🥠)を腰に、か(🛋)の妖鬼(💪)たちの(🏎)巣窟(🐞)に向つて発足する、とでも(🛐)いふやう(💝)な事(🤲)になりさうである。またあの、犬、(🔻)猿、雉の(🍑)三匹(😟)の家来(😂)も、(💹)決し(🛷)て模範的な助力(💙)者で(🖥)はなく、(💌)それぞれに困つた癖が(❓)あ(🔗)つ(👧)て、(🍓)たま(🔈)には喧嘩もはじ(🤘)めるであらう(🌖)し、(🎃)ほと(🈺)ん(🐽)ど(🍒)かの西遊記(🌷)の悟(🍻)空、八戒、(🦉)悟浄(🏚)の如きものの(🎺)やうに書くかも知(👀)れない。しかし、私は、カチカチ山(🏗)の次に(⤵)、いよいよこ(😉)の、「私の桃太郎」に取りかからうと(🚖)して、突然、ひどく物憂い気持(🐋)に襲(👛)は(🎲)れ(🕓)た(🔍)のである(⬇)。せめて(💠)、桃(🕤)太(♿)郎(🔽)の物語一つだけは(⛑)、このままの単純な(😑)形で残して置(🔉)きたい。これは、も(📜)う物(🚃)語ではない。昔から(🚻)日本人全部に歌ひ継がれて来(❎)た日本の詩で(⌛)ある。物語の(🔉)筋にどんな矛(⭐)盾があつたつ(🅰)て(🎽)、かまは(🛌)ぬ(👹)。この詩の平明闊達の(🍋)気分を、いまさ(🔥)ら、(🔆)いぢくり廻すのは、(🤪)日本に対してす(📥)まぬ。いやしくも桃太郎は(👀)、日本一と(🔋)いふ(🕧)旗を(🔖)持(🔢)つ(🥂)てゐる男であ(🙂)る(😦)。日本一はおろか日(📑)本二も(🤗)三も経験せぬ作者が、そんな日(📀)本一の快男子(🔕)を(🤥)描写でき(🏿)る筈が無い。私は桃太郎のあの(🚽)「日本(🐫)一」の(🍢)旗を思ひ浮べるに及んで、潔く「私(🕙)の桃太郎物語」(♎)の計画を放棄したので(🧑)ある。