日本《オナニー 依存 症 診断》2行目ライン



オナニー 依存 症 診断あらすじ

「さ(🎫)よ(🍝)う(🌊)でございますな。私はその御出(chū(🦅) )家を拝んだこ(👶)と(🔴)はござ(😪)いま(🔕)せぬ(😭)が(🏩)、人(ré(🐒)n )の(😨)噂(zǔn )では、もう六十に(📢)近いと申(shēn )します」

「馬(🤦)(mǎ )鹿! 危い! 気を付けろ!」と、汽(qì(🥍) )車(👕)の(🙂)機(jī(🌱) )関士の(🅱)烈はげしい(🃏)罵(mà )声ば(😋)せい(🚭)が、狼狽ろうば(🧦)いした運転手の(😚)耳朶じだを打った。彼は(⏹)周章(zhā(🌯)ng )あわてた。が、遉(zhēn )さ(🍆)すがに間髪(fā )を(⏸)容れな(🐐)い瞬間に、(😌)ハ(🗓)ンドルを(📸)反(fǎn )対に急(🦌)転(⛔)した。自動車(🤝)は辛く衝(🍉)突(tū )を(🤚)免れて、道の(📵)左へ外(wài )れた。信一(yī )郎はホッとした。が、(🔬)それはまたゝく暇もない瞬(😒)(shù(🚃)n )間だった。左(🕞)へ躱(🎚)かわした自(zì )動車(🔲)(chē )は(😼)、躱し方が余りに急(🐎)(jí )であ(🍵)った(🚷)為(📺)た(👏)め、機はずみを打っ(🎢)てそのま(⏭)ゝ、左(zuǒ(♑) )手の岩(🥄)崖を(🔌)墜(zhuì )落(🔅)しそうな(🗓)勢いを示(🔎)し(🦃)た。道の左(🥝)には、半間ば(🚆)かりの熊(xióng )笹くまざ(🌽)さ(💒)が繁し(👡)げ(😛)っ(📞)て(🚤)いて、そ(🔪)の端(🦗)はずれからは(💇)十丈(zhà(🖥)ng )に近い断(duà(🔤)n )崖だんがいが、海(hǎi )へ急(jí )な角(jiǎ(🎄)o )度を成していた。

 信一郎(🛏)は(🏍)、(⏯)大きく肯いた。

「実之(zhī(🧥) )助ど(🤤)の(🤛)。御覧なされい。二(🕑)十一(yī )年(niá(📹)n )の(📘)大(🚟)誓願、端なくも今(🐎)宵成就いたした」

「貴方あなたは(🏈)永(🛸)く御(yù )滞(🔁)在です(🦕)か(⬆)。」(🚂)と、青年(nián )が訊きいた。

「(🍼)いか(😈)さま、中(zhōng )川様の御(📕)子息、実之助様(yàng )か。いやお父(fù )上を打って(👍)立ち退いた(🙏)者、この(♎)了海に相違ござり(🔖)ませぬ」と、彼(💁)は自分(🏩)を敵と狙(🍍)う(👴)者に会ったという(📀)より(🐚)も、旧主の遺児(ér )わす(📹)れごに会った親し(🚗)さをもって答えたが、(📘)実(🚯)之助は(😡)、市(shì )九郎の声音こわねに欺か(🔃)れ(🔓)てはな(🥟)らぬと思った。

 実(🚗)之助は、本懐を(😣)達(🌙)すること、はや眼(💏)(yǎn )前に(👗)ありと(🐷)、欣(xīn )び勇んだ。が(🥈)、彼(🥐)はあ(💶)わててはな(👓)らぬと思(sī )った。

「学校の(💥)方は、ズーッと(🖥)お休みで(📎)す(💴)ね(➗)。」

「御迷(🏮)(mí )惑でしょ(Ⓜ)う(❓)が。」と(📓)、信(xì(🔕)n )一郎(láng )は快活に、挨(āi )拶(💬)(zā )あ(🚗)い(🕺)さつした(🚸)。学生(shēng )は頭(🌊)を下げ(💵)た。が、何なん(🐖)にも物は云わなかった。信(xìn )一郎は、学生の顔を、一目見(jiàn )て、その高貴な容貌(mào )ようぼうに打(dǎ )た(🆕)れざる(🎐)を(🖕)得なか(🍝)った。恐らく貴(🔦)族か、(🐪)でなけ(📧)れ(🔒)ば名門の子弟(dì(🌸) )なのだ(🛣)ろう。品のよい鼻(⏱)と(👾)、黒(🏋)く澄み渡った(🦍)眸(🕧)(móu )ひと(🌻)みとが、争(🚉)われな(🐸)い生れ(🥇)のけ高(gāo )さ(😄)を示(👋)していた。殊(🍰)に、け高く(🕰)人懐ひとなつかし(🤜)そう(😝)な眸が、(🥔)此(cǐ )の青(qīng )年(☝)を見る(🚂)人(✳)に、い(⛰)ゝ感(gǎn )じを与えずにはいなかった。クレ(👈)イヴネット(✋)の外(🌀)套がいとうを(🛤)着て、(⏫)一(🏺)寸した手提(🐬)鞄(🎰)(pá(👔)o )かばんを持っ(🕖)た姿(zī )は、又なく瀟洒しょ(🔈)うしゃに打ち上(shàng )って見えた。

「そうで(🥦)す。三(🐻)保の方へ行(🍑)っ(🏻)ていたの(🤐)です。」

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Aと云って(📫)から、又暫(🔴)しばらく(🌫)毟む(❕)しっていて(👊)、
A別に、(🐒)附属品を収め(🕍)た小型(🌙)の桐の匣はこ(💴)があって、(🚱)中に琴(😑)柱こ(🌼)と(🍧)じと琴爪ことづめ(🌁)とが(😡)這入(🎊)っ(🚳)ていた。琴(🈲)柱は黒っぽい堅木かたぎ(🍰)の(❕)木地(🐫)で、それに(🔼)も(🚡)一つ一つ松竹梅しょ(🍾)うちくば(🙉)いの(⛱)蒔(🐹)絵(🌩)がして(📃)ある。琴(👅)爪の方は、大分(📯)使い込(📹)まれたらしく手擦て(🐽)ずれて(🛬)い(🍄)たが、かつて母のか(🚥)ぼそい(👄)指が箝はめた(🔻)であろうそれらの爪を(😀)、津村はなつかしさに堪(🐅)えず自分の小指(🔈)にあて(🔗)てみた。幼少の折、奥のひと間で品のよい婦人と検(🛁)校(🎓)けんぎ(🔁)ょう(🦇)と(㊗)が「狐※(「口+會」、第3水準1-15-25)こん(👏)か(🦈)い」を(😫)弾い(🎞)て(⬛)いたあの場面が(📖)、一(🤱)瞬間彼(🦖)の眼交まなか(🚜)いを掠かす(🚰)めた。その婦(❎)人は(😣)母ではなく、琴(💠)もこの琴(🤥)で(➡)はな(🍂)かったかも知れぬ(🥛)けれども、大(💷)方母も(📳)これを掻かき鳴ならしつ(🌤)つ幾度かあの曲を(😝)唄う(📃)たったであ(🌴)ろ(🖇)う。も(👫)し(💕)出来(🚚)るならば自(💏)分はこ(🍖)の楽器を修繕しゅうぜんさせ(🚡)、母の(🗑)命日に(🤯)誰だれか然しかるべき(👹)人を頼(🚲)たの(🚨)んで「狐※(「口+會(🍪)」、第3水準1-15-25)」の曲を弾かせて(🥣)みたい、と、その時か(➿)ら津村はそ(🌦)う思いついた。庭の(➖)稲荷の祠(🚢)ほこらにつ(➰)い(🎀)ては守り神として代々祭って来たので(🦖)あるから、若夫婦たちもその手(🌰)紙にあるものに相(🔎)違ないこと(🍛)を(🕖)確か(🗽)め(🙀)てくれた。もっとも現在では家族の内(♒)に(🆓)狐を使う者(😜)はいない。由松が子供の頃、(🖱)お祖(💞)父(🔽)じいさん(🔶)が(🍕)よくそんなことをしたと云(🌄)う噂うわさを聞い(🌓)た(🥃)が、「白狐の(👀)命婦之進みょう(🚧)ぶのしん」とやらはいつの代にか(🏮)姿を現わさ(🚊)な(⛏)い(🚸)ようになり(👉)、(🕘)祠(🔃)の(🏃)うし(🤺)ろにある(🐛)椎し(🙀)いの木の蔭かげにむか(🕥)し狐が(🏩)棲(🕸)すんでいた穴が残っ(🔻)ている(🚬)ばかりで、そこへ案(😎)内をされた津村は、穴の入口に今(🏓)は淋さ(🗑)びしく注(🥓)連縄しめ(💢)なわが(⛹)渡してあるのを見た。

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