そう(👑)言(🦌)って呼(hū )んでくる声を聞くようになり(⏸)ま(📢)すと、(🤴)さすがに山家やまがもいい陽(🌲)気に向かい(🙇)ます。越(yuè )後路(lù )えちごじ(🦋)からの女のわ(🎙)かめ売(🦕)り(⛔)の(🌷)声です。紺がすりの着(🍭)(zhe )物(🚪)に、手(💰)甲てっ(💝)こ(🧡)うをはめ、荷(hé(🍌) )物をしょった行商姿(🤷)(zī )の風俗の女がいく組も来て(🦕)、遠く越後のほ(🍽)うでとれた(✒)海草を(🉐)信(xìn )濃しなのの(🏮)山の上まで売り(🤳)に来(lái )ます。五(wǔ )か月もの長い冬(😦)を(🖕)通(🔗)り(🕷)越したあと、ふる(⤴)い野菜はすで(💷)に(🎋)尽(⌛)き、新しい野(yě )菜に(😝)はまだ早い(🆙)という四(sì )月の(🚩)こ(🥚)ろには、わた(🤕)した(🚺)ちは(📱)この(🛷)わかめ売(mài )りの来(lái )るのを待ち(✖)暮らして(👮)いる(🖤)ようなものです。さ(🥎)んし(🐻)ょの芽の青(👆)くも(🈹)え出す(🎳)時(shí )分に(⛽)なって、におい(🐵)のいい田楽(lè )でん(⏱)が(🤙)くなぞ(🚣)をかいでみる心持(chí )は、山(shān )の上の冬(🗜)ごも(🐪)りをしたものでなければわかりませ(🤫)ん。
八 荒(huāng )浜
一〇(🤕) かわずの(🌐)見学
(🏑)前にもお(🗯)話ししたよう(🏇)に、木曾(🛤)の古道は深い山(shān )の中にありまして(😕)、(🥛)道に迷う旅(🔰)人(rén )も(🌃)す(🎙)く(🕥)な(🐻)くなかった(👌)ところ(🍱)から、そん(😰)な言(yán )い伝えが生まれてきた(📓)ので(💳)しょう。は(🔄)はき木とは「ほうき(🎃)ぐ(😥)さ」のこと。高(🚂)さ四(sì )五尺ぐら(🕢)い(💅)の草。平地(dì )にあ(🥘)ってそ(🏡)う(🔥)遠くから望まれるもので(🐪)もあ(😈)りません。これはやはり高(gāo )いところか(✔)ら見お(🕤)ろした感じで、谷(😂)(gǔ )底に隠れている山(⏲)里の草のことを(📍)言ったものでしょう。その(❗)ははき(🐕)木が行っても行(háng )っても遠くなる(🕓)と(🐴)い(📔)う(🛸)ところ(🛸)に、けわし(🍢)い山道を踏みなやんだ昔(xī )の人の(🛷)旅(🐋)の思いもあらわれて(👺)いると思い(🐓)ます。おも(⭕)しろい言い伝えではあり(😗)ますまいか。この言(yá(💘)n )い伝えに(🌿)こと(🔪)寄せ(🎆)て(💓)、あるかと思(⏩)(sī )えばな(👾)い(😵)も(😔)のをは(🤒)はき木にたとえた古(📃)い歌もあります(💂)よ。
布施(shī(♓) )ふ(🍉)せさ(📶)んはそれをよく覚(😑)えていて、ある日わたし(🔁)に歌って(🏆)みせてくれ(❣)ました。どうして布施さんの口(🚽)からそ(💙)ん(💿)な(🧞)古い歌(♒)の(🍋)節が出て(🏴)きた(🔏)かと言(🛣)いますに、君の家がらは(👆)この地(dì )方の郷(📭)士(🎹)として代(📛)々仙(xiān )台(💇)侯に仕えてきた歴史があ(🔪)るか(😢)らで(📌)した(🥜)。あの「さん(➰)さ(🕧)しぐれ」の(😈)歌は、甲(🌇)高(gāo )い女の声よりも、むしろ(😣)低(📍)いところを歌(gē(😍) )える男の声に適していて、ゆっ(⌚)くり歌(gē )うべき(🎯)も(😆)のだ(📇)そうです。あ(🐨)れ(🍾)をわたしに歌(👚)って(⬛)聞かせる間(jiān )、し(🕗)ばら(🥉)く布施(shī )さんは「時」という(🛴)もの(👜)も忘れ(🚂)てい(⛰)るようでした。いか(🔊)に(🛏)もゆったりと迫(🐴)らないでし(🛍)かも深く聞える古(💭)風な(📀)歌(gē )に(❔)耳を傾けていますと(🏀)、(✖)そ(🌻)の抑揚のある節の(👔)一つ一(🎧)(yī )つが実(shí(💰) )に長くつづ(🚸)いて行きました。切れた(🏩)かと思う(🔐)と、ま(🌼)だ続いているよ(♒)うなも(🤨)の(📻)で(🕛)し(🦈)た。
一〇 木(mù(⛰) )像(xià(🔒)ng )拝(🔷)見(jiàn )
四(sì ) 馬(mǎ )市の立つ町(🚏)(dīng )
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